本文深入剖析了庄子的“无为”思想，主要从三个方面展开：一是倡导管理者应采取“无为”的态度，二是强调被管理者应实现自我转化(即“自化”)，三是主张管理活动应在顺应事物自然规律(“顺物”)的基础上进行适度引导。在研究方法上，本文采用文献分析法，将《庄子》文本视为一个有机整体进行解读，力求全面而准确地还原庄子“无为”思想的原貌。在表达层面，本文运用了比较分析法，将庄子的“无为”思想与相关领域内的其他名家思想进行对比研究，旨在通过“言”与“思”的交织，深入挖掘庄子“无为”思想的深层内涵。在写作过程中，本文还采用了辩证分析法，以“管理”与“教化”为线索，贯穿于过度“有为”现象的批判，着重分析“无为”管理中的核心精髓及其在实践中的应用价值，从而进一步理清“无为”与“有为”之间的思想联系与区别。此外，本文在探讨庄子“无为”思想的基础上，以“齐物”为独特视角，将形而上学的沉思与逻辑演绎相结合，引导教育工作者对自身的决策进行深刻审视与反思。本文明确指出，“齐物”应成为教学管理目标的出发点，旨在追求教育的公平与均衡；同时，它也是教学管理智慧的体现，通过多元视角的融入，赋予教学管理以灵活性和创新性；再者，“齐物”还是教学管理模式的核心，倡导一种去中心化、行政化的管理范式；最后，“齐物”亦是教学管理制度的基石，确保制度设计既能尊重个体间的差异，又能维护整体的和谐统一。这一过程不仅有助于推动教学管理实践的持续改进，还能萌发出新的教学管理智慧，为教育领域的创新发展提供有益的启示。

本文共分为七个章节，系统而深入地探讨了庄子“无为”思想在当代大学教育管理中的应用与价值。第一章为“绪论”，由选题背景和文献综述两部分构成。该章节总体概述了当代大学教育管理的发展现状，并指出庄子“无为”思想所蕴含的理论价值，为后续研究奠定了基础。第二章从历史维度出发，详细探讨了庄子“无为”思想产生的时代背景与理论渊源。从战国时期的礼乐崩溃，到老子的“无为”思想，庄子“无为”思想的超脱性得以彰显，为读者理解其思想提供了丰富的历史资料。第三章深入分析了庄子“无为”思想的哲学基础。该章节结合《易经》中关于自然的法则、老子关于“道”的自然本体思想，以及庄子关于“游心”、“顺物”等精神绝对自由的追求，共同构建了庄子“无为”思想的哲学体系。第四章则从教育角度入手，深度剖析了庄子“无为”思想中所蕴含的教育意蕴。该章节不仅揭示了庄子“无为”思想在教育领域的适用性，还提出了具体的教化方法，如“鉴于止水”、“莫若以明”、“大辩不言”等，为教育实践提供了有益的启示。第五章基于高校发展的现状，对当代大学教育管理过于“有为”的现象进行了深刻反思。该章节指出，教育管理者以“实用”为导向，以“有用”为需求，以“就业”为目的，采取“实用优先”的政策，导致忽视了“人本身”的培养。这一章节的反思为后续提出改进建议提供了现实依据。第六章以“自由”为核心，将“游”与“学”紧密结合，“顺”与“管”巧妙衔接，旨在实现管理者与被管理者在教育中的和谐统一。该章节强调了自由在教育管理中的重要性，为构建更加和谐、高效的教育管理体系提供了新思路。第七章为“结语”，总结了全文的主要观点。该章节指出，“自由”是“顺物”的前提，“顺物”是“无为”的核心。庄子期望管理者能在“自由”的状态下消除固我之见，做到“物我无别”，以洞察人间百态。同时，该章节强调了“自然”作为庄子“无为”思想源头及载体的重要性，并指出“人性化”的管理方式始终是庄子“无为”思想的核心。通过宏观审视当代大学教育管理的现状及问题，从教育管理的角度研究“无为”，本论文不仅呈现了多重的理论结构，还内含了多元的管理原则，为庄子“无为”思想在当今教育管理实践中的应用提供了有力支撑。