何当日课分卯酉,静听摇铃读二时——一个华南村庄的时间、权力与认同
The Class Frame Time, Reading Listen the Bell—Time, Power and Identity in a Southern Village
DOI: 10.12677/MA.2016.43004, PDF, HTML, XML, 下载: 2,131  浏览: 4,610  科研立项经费支持
作者: 丁 璐, 李 鹏:广西科技大学社会科学学院,广西 柳州
关键词: 基督教时间权力认同Christian Time Power Identity
摘要: 时间作为研究主题,人类学主要关注时间是如何被社会文化所建构起来的。人们对不同时间的选择不仅能体现出这些时间上存在着不平等关系,同时也能发现这与经济扩张有着千丝万缕的关系。经堂村民在面对阳历、阴历、教历和地方时间的时候,人们基于不同的需要,建构自己的时间观,进而这些时间赋予村民、会长、神父不同的权力,同时也基于仪式举行时间上的不同,使得经堂村民的教徒身份更加凸显,逐渐增强了村民的身份认同,在本民族志的基础上进一步反思时间不平等的研究。
Abstract: Anthropology focuses on how time is constructed by social culture with the research subject of time. Different choices can not only reflect inequality relation about the time, but also can find this relationship associated with economic expansion. When villagers face the Gregorian calendar, the lunar calendar, and local time, on the different needs, villagers construct their own concept of time, and the time gives different power of villagers, president and priests. Different ceremony time makes up the villagers’ religious identity highlights, gradually enhances the identity of the villager. In a word, on the basis of the ethnography, we further reflect the study of inequality.
文章引用:丁璐, 李鹏. 何当日课分卯酉,静听摇铃读二时——一个华南村庄的时间、权力与认同[J]. 现代人类学, 2016, 4(3): 23-33. http://dx.doi.org/10.12677/MA.2016.43004

参考文献

[1] 叶文心. 时钟与院落: 上海银行的威权结构分析. 王笛. 时间空间书写[M]. 杭州: 浙江人民出版社, 2006: 18-35.
[2] 涂尔干. 宗教生活的初级形式[M]. 林宗锦, 彭守义, 译. 北京: 中央民族大学出版社, 1999.
[3] 吉登斯.社会的构成[M]. 李康, 李猛, 译. 上海: 生活读书新知三联书店, 1998.
[4] 普理查. 努尔人[M]. 褚建芳, 译. 北京: 华夏出版社, 2002.
[5] 利奇. 缅甸高地诸政治体系[M]. 杨春宇, 周歆红, 译. 北京: 商务印书馆, 2010.
[6] 格尔茨. 尼加拉: 十九世纪巴厘剧场国家[M]. 赵丙祥, 译. 上海: 上海人民出版社, 1999.
[7] 布迪厄. 实践感[M]. 蒋梓骅, 译. 南京: 译林出版社, 2003.
[8] 庾裕良, 陈仁华, 吴国强. (1984) 天主教基督教在广西资料汇编[M]. 南宁: 广西民族出版社, 1984: 17-18.
[9] 黄应贵. 时间、历史与记忆[C]. 台北: 中央研究院民族学研究所, 1999: 2-8.
[10] 高丙中. 民间文化与公民社会[M]. 北京: 北京大学出版社, 2008.
[11] 施坚雅. 中国农村的市场和社会结构[M]. 史建云, 徐秀丽, 译. 北京: 中国社会科学出版社, 1998: 47.
[12] 韦伯. 新教伦理与资本主义精神[M]. 康乐, 简美惠, 译. 桂林: 广西师范大学出版社, 2007.
[13] Appadurai, A. (1981) The Past as a Scarce Resource. Man, 16, 201-219.
http://dx.doi.org/10.2307/2801395
[14] 吴莉苇. 中国礼仪之争[M]. 上海: 上海古籍出版社, 2007.
[15] Bloch, M. (1997) The Past and the Present in the Present. Man, 12.
[16] Hoskins, J. (1993) The Play of Time: Kodi Perspectives on Calendars, History, and Exchange. Berkeley: University of California Press.
[17] Lewis and Weigert (1981) The Structures and Meanings of Social Time. Social Fotces, 60.
[18] 张珣. 大甲妈祖进香仪式空间的阶层性. 黄应贵. 空间、力与社会[M]. 台北: 中央研究院民族学研究所, 1995: 351-390.
[19] 梅欧金. “天主实义”在福建: 在两个世界、两种时间之间. 世界时间与东亚时间中的明清变迁[M]. 司徒琳, 赵世玲, 译. 北京: 生活, 新知, 读书三联书店, 2010: 225-303.