苏格拉底伦理学视域下的当代道德建设路径探讨
Discussion on the Path of Contemporary Moral Construction from the Perspective of Socratic Ethics
DOI: 10.12677/ASS.2023.1210767, PDF, 下载: 209  浏览: 362 
作者: 兰清帅:贺州学院马克思主义学院,广西 贺州
关键词: 苏格拉底道德伦理学道德建设Socrates Moral Ethics Moral Construction
摘要: 苏格拉底道德伦理学的三大理论为古雅典希腊时期的道德重构做出了突出贡献,分别是“认识你自己”、“美德即知识”、“精神助产术”。这三大理论对人们的道德伦理建设提供了新思路,分别从个体自身的道德追问、美德升华为知识的伦理叩问以及比喻助产术的方式陶冶人们精神追求的角度进行道德伦理建设。出于社会道德建设的角度,我们有必要对苏格拉底的道德伦理学的理论进行细致研究并运用于新形势下的道德建设之中,主要从三大理论的实际内涵以及在当代的适用情况进行论述,并融入了当代道德建设的实际进行探讨。探讨目的在于矫正当代社会道德败坏的窘况,将社会主义核心价值观融入公众日常生活中,从而烘托出积极向上的社会氛围,积极弘扬社会公德,培育良好社会风尚,从而推动社会主义社会朝着积极向善的方向发展。
Abstract: The three theories of Socrates’ moral ethics made outstanding contributions to the reconstruction of ancient Greek morality, namely, “know thyself”, “virtue is knowledge” and “spiritual midwifery”. These three theories provide a new way of thinking for people’s moral and ethical construction, respectively from the individual’s own moral inquiry, virtue sublimation to knowledge ethical inquiry and metaphor midwifery to cultivate people’s spiritual pursuit of moral and ethical construction. From the perspective of social moral construction, it is necessary for us to conduct a careful study of Socrates’ moral ethics theory and apply it to the moral construction in the new situation, mainly from the actual connotation of the three theories and their application in the contemporary situation, and integrate into the contemporary moral construction practice. The purpose of the discussion is to correct the predicament of moral corruption in contemporary society, integrate socialist core values into the daily life of the public, thus highlighting a positive social atmosphere, actively carrying forward social morality, and cultivating good social customs, so as to promote the socialist society to develop in a positive and good direction.
文章引用:兰清帅. 苏格拉底伦理学视域下的当代道德建设路径探讨[J]. 社会科学前沿, 2023, 12(10): 5591-5596. https://doi.org/10.12677/ASS.2023.1210767

参考文献

[1] 北京大学伦理学系外国伦理学史教研室, 编译. 西方伦理学原著选读(上卷) [M]. 北京: 商务印书馆, 1981: 64.
[2] 田书峰. 苏格拉底论德性即知识[J]. 云南大学学报(社会科学版), 2021, 20(3): 5-18.
[3] 郑伟召. 苏格拉底道德伦理学研究[D]: [硕士学位论文]. 兰州: 西北师范大学, 2021.
[4] 杨维. 苏格拉底的“认识你自己”及当代启示[J]. 天津中德职业技术学院学报, 2014(1): 121-123.
[5] [古希腊]柏拉图. 普罗泰戈拉篇[M]. 北京: 人民出版社, 2003.
[6] 李英田. 永葆“自知无知”的进取心[J]. 政工学刊, 2020(10): 89.
[7] 张莉. 浅谈苏格拉底的“美德即知识” [J]. 公关世界, 2022(2): 133-134.
[8] 石少虎. 对苏格拉底德性论的四重解读[J]. 赤峰学院学报(汉文伦理学社会科学版), 2010, 31(8): 47-48.
[9] 徐洁. 论苏格拉底道德教育的核心思想: “美德即知识” [J]. 科教文汇(中旬刊), 2018(20): 37-38.
[10] 蒋晓璐. 对苏格拉底“精神助产术”的几点思考[J]. 信阳农林学院学报, 2018, 28(1): 130-132.
[11] 贺晴. 论苏格拉底的精神助产术及其对大学生思想政治教育的启示[J]. 南方论刊, 2011(7): 48-49.
[12] 洪祖利. 从苏格拉底的审判到“认识你自己” [J]. 青岛农业大学学报(社会科学版), 2018, 30(1): 64-68.
[13] 郑文. “认识你自己”的学术探究——评《西方学术专业的比较研究》[J]. 高教探索, 2022(3): 2.
[14] 侯桂华. 苏格拉底“认识你自己”的伦理学价值[J]. 辽宁工程技术大学学报(社会科学版), 2014, 16(1): 47-49.
[15] 刘慧琳. 认识你自己: 藏书中的三重自我建构——以豆瓣小组“买书如山倒读书如抽丝”为例[J]. 新闻研究导刊, 2022, 13(11): 93-95.
[16] 张少雄. 所谓苏格拉底“知识即美德”论是臆造之说[J]. 现代大学教育, 2017(6): 26-37+112.
[17] 亚里士多德. 尼各马可伦理学[M]. 北京: 商务印书馆, 2003.
[18] 谷君霞. 张载“德性所知”与苏格拉底“美德即知识”的道德观辨析[J]. 南通航运职业技术学院学报, 2020, 19(3): 16-19.
[19] 胡玲, 刘希岩. 浅谈苏格拉底“精神助产术”在高校德育教学中的运用[J]. 黑龙江史志, 2008(20): 102-103.
[20] 黄可波. 论苏格拉底的“辩证法”——由精神助产术到精神堕胎术[J]. 江汉论坛, 2000(7): 67-69+51.
[21] B.A.苏霍姆林斯基. 苏霍姆林斯基论劳动教育[M]. 萧勇, 杜殿坤, 译. 北京: 教育科学出版社, 2019.
[22] 初景波. 苏格拉底“精神助产术”在“思想道德与法治”教学中的应用[J]. 北京教育(高教), 2022(8): 78-80.
[23] 佟静, 孙文, 郭晓蓓. 试论苏格拉底的“精神助产术”与孔子的“启发法”教学[J]. 新西部, 2020(15): 114+119.
[24] 王爱军. 运用精神助产术改革高中政治课堂教学[J]. 新课程(教育学术), 2012(4): 52.