摘要: 《反杜林论》是恩格斯对当时杜林平等观的批判，是为了揭示杜林的错误平等观，并重新阐述无产阶级的正确平等观而产生的，巩固唯物主义立场。恩格斯在这一文中提出，真正的平等是特定的历史产生的变化，是经济基础导致了不平等，想要实现无产阶级的平等实质是消灭阶级。在今天，研究《反杜林论》中恩格斯关于平等观能够对新时代中国培育和践行社会主义价值观、推动全社会公平正义提供理论指导，同时也是对西方的不良意识形态的进攻进行反击。
Abstract:
The Anti-Durin Theory is Engels’s criticism of Durin’s view of equality at that time, which was produced to reveal Durin’s wrong view of equality, and reelaborate the correct view of equality of the proletariat, and consolidate the materialist position. In this article, Engels argued that the real equality is the change produced by the specific history, that the economic basis leads to the inequality, and that the essence of realizing the equality of the proletariat is the elimination of the class. Today, the study of Engels’s view of equality in the Anti-Durin Theory can provide theoretical guidance for China to cultivate and practice socialist values and promote social fairness and justice in the whole society, and also to counter the attack of bad western ideology.
1. 引言
无论在什么时期，平等永远是大家内心最渴望达到的社会现象。大家对于平等的追求随着时间的增长而不断增长，在今天经济飞速发展过程中，社会上出现了一系列值得思考的问题。例如社会上的各种机会不平等、各地区发展的差异性以及西方的不良意识形态的渗透等问题的出现都严重影响了我国社会主义精神文明建设，导致一部分人在平等思想上产生了变化。因此针对这些问题，将恩格斯在《反杜林论》中的平等观再次研习，对引领我国公民在思想道德方面的建设有着重大帮助，为我国在国家治理体系和治理能力现代化建设中添砖加瓦。
2. 《反杜林论》中恩格斯平等思想的内容
2.1. 平等产生于社会历史长河
恩格斯表示大家是平等观不是从开始就有的，也不是一成不变的真理，它是产生于社会经济关系中，是随着社会历史的发展而产生的。“平等的观念，本身都是一种历史的产物，这样的平等观念，说他是什么都行，就是不能说他是永恒真理” [1]。这就句话表明平等这个观点不是永远不变的，它随着历史发展的而不断变化。随着历史的发展，平等观有着不同的存在方式，而在历史长河中产生的阶级性，也是平等需要具备的要素。恩格斯以时间发展为主干，在不同历史时期平等的不同表现方式来说明平等观是在历史发展中出现的。原始社会，平等存在于内部氏族成员之间。封建社会，平等只存在于各阶级之间。资本主义社会，他们那个时期的平等观是商品经济发展和当时时代关系下的产物，并没有消灭对劳动者的压迫。而恩格斯的平等观表明，只要在历史发展存在剥削，就会存在不平等，因为平等是在历史发展中产生的。
2.2. 无产阶级的平等实质
随着历史的发展，阶级的不断出现导致了不平等的存在。平等观念的社会历史性也直接表明了平等具有阶级性特征。随着历史的发展，在不同的社会历史时期存在着各个阶级，在这各个阶级中平等观念也不相同，但是，每一个社会时期的平等思想都是受到当时社会时期的占据统治地位的阶级限制的。因为他们是这个时期的统治阶级，他们掌握大部分的经济财力 [2]。因此，恩格斯指出无产阶级想要达到彻底的平等必须废除阶级，废除阶级，就是消灭剥削，从而消灭剥削存在所导致的社会不平等现象，满足大家对平等的追求。
2.3. 基于经济基础寻找平等
在恩格斯看来，平等观念是随着时代的变化不断发展的，每一次观念的变化都没办法与经济基础分开的，平等是不同的经济关系的衍生。平等强调的是在社会上大家使用的权利，是否受到压迫与剥削。恩格斯仔细研究了不同历史时期出现不平等的原因，从而发现不平等现象的寻找与经济基础紧密相连。例如在商品经济不断发展中出现了资本主义制度，从而产生了剥削与私有制，这些不平等的现状归根结底是因为经济。杜林离开社会历史现实，仅靠抽象的数学公理和自我想象去推导出一套永恒不变的平等观，这是中说法是与唯物史观和唯物辩证法相违背的。因此，恩格斯在批判杜林的同时，还指出导致社会变化的不是政治与暴力，而是经济基础。是经济基础导致了每一个历史时期的不同平等观的出现，平等的观念随着社会各方面的发展而发展，反之亦然。
3. 恩格斯平等观的当代价值
3.1. 为维护人民的平等权利提供了重要支撑
恩格斯的平等观是马克思主义理论的一部分，他的平等观让大家对平等有了全新的认识，而且他还为无产阶级的全人类解放指明了方向 [3]。具体的来讲就是恩格斯的平等观是为大家的平等权利不受侵犯而得出的，他看重的是大家在历史社会发展过程中的现实作用。首先，平等是具有现实性的，因此这一特性告诉我们平等要基于社会的现实情况来维护大家的平等权。禁止出现为了追求所谓表面平等而导致与现实情况脱节的情况发生 [4]。其次，平等随着在历史阶段的发展而变化平等内容，因此在不同社会历史时期捍卫大家的平等权利的方法也不断变化，因此在维护平等权利的过程中要坚持处理好社会各阶段中的矛盾，补齐各领域中存在的短板来进行，将大家对平等的诉求当做社会主义精神文明建设的前进力量。在今天这个时代，我们要坚持以为人民服务的最高目标，在前进过程中维护公民在各方面的合理权力。
3.2. 坚定唯物史观，捍卫马克思主义理论的首要地位
在《反杜林论》中，恩格斯在唯物主义史观视域下对平等做了全新的定义，认为平等是具体的 [5]。同时，而杜林所提倡的平等观正好和恩格斯的出发点相违背，杜林的观点从唯心主义角度出发，恩格斯先是对杜林的观点进行批判，进而揭露资本主义中资本家背后的黑暗。恩格斯的平等观最终是为了解放全人类，这个观点属于无产阶级思想。在今天这个时代，社会主义和资本主义两大社会制度的竞争一直存在。经济全球化下，各国之间相互交流交融，一些西方不良意识形态用一些“上帝论”“西方化”等理论不断的影响我们这一代青少年 [6]。面对各种思想文化差异，我们要坚定唯物史观的立场，加强对我国青少年思想教育，让这一代青年警惕到历史虚无主义对我们产生的危害。从而为青少年树立正确的历史观、平等观和道德观。因此对于杜林平等观的批判，是我国一直都需要重视的行为。于此同时还要了解恩格斯的正确平等观，将正确的平等观点与我国政治经济文化社会的发展紧密相连。只有这样才能找到一条适合中国特色的平等观道路。
3.3. 为反击西方不良意识形态攻击提供思想武器
平等这一观念在社会中产生，它是大家对当时社会环境的感知。在今天各国相互交流交融的时代，作为意识形态领导地位的西方资本主义依然不可撼动，这导致很多思想观念不坚定的群众会被这些西方虚假平等外衣所影响，进而对社会主义社会未来产生“怀疑” [6]。今天作为社会主义最具代表性的中国也在不断发展，但目前我国社会还未达到理想的共产主义阶段。中国是一个发展起步较晚的国家，在各方面的前进都需要有一个长久的过程。在这个过程中警惕西方不良意识形态的渗透对中国的发展来讲是很重要的，因此我们要拿起正确的理论武器去捍卫我国在意识形态上的话语权。一方面，我们要将理论传播到百姓中去，让大家知道整个社会是如何发展的，从而增强大家对道路自信的坚定；另一方面，我们要辩证的去看待社会中存在的不平等现象，根据现实社会生活的发展水平，用实事求是方式去解决这些不平等问题，为实现中华民族伟大复兴打下坚实的基础。
4. 结语
《反杜林论》的出现是有着特殊的历史背景 [7]，是为了弥补《资本论》的缺憾。《反杜林论》以通俗易懂的语言、严谨的结构得到了大众的喜爱。因为《反杜林论》的发布推动了马克思主义理论大众化的传播，让大家更容易明白马克思主义思想的精髓，这些复杂难懂的词汇更加贴近大家的生活。最重要的是《反杜林论》中平等观是为了维护我们平等权利不受损害而生的，为大家分辨各种西方平等理论提供了理论指引，这也是我们研究这一问题的关键所在。