1. 引言
寄畅园是中国四大名园之一，也是江南古典园林的杰出代表。在国内，对寄畅园的研究主要集中在园林艺术、历史文化和生态环境等方面。近年来，随着人们对文化遗产保护意识的提高，对寄畅园的关注度也在逐渐增加。在国外，虽然对中国的古典园林有一定了解，但对寄畅园的研究相对较少，主要集中在园林艺术的比较研究和文化交流等方面。从研究趋势来看，未来的研究将更加注重跨学科的合作和交流，结合现代科技手段对寄畅园进行数字化复原和展示。同时，也将更加注重国际交流与合作，促进中外文化交流和合作。研究寄畅园的目的在于深入了解其历史文化内涵和艺术价值，探究其设计理念和手法对现代园林设计的启示和影响。同时，也希望通过研究能为寄畅园的保护和传承提供科学依据和支持。
2. 寄畅园的历史溯源
寄畅园，位于无锡城西的锡山和惠山间平坦地段，就在惠山寺的旁边，占地约1公顷，南北长，东西狭(见图1)；园林布局以山池为中心，巧于因借，融于自然，是江南唯一的一座保存较完好的明末清初时期的文人园林，至今仍基本保留了当年的设计格局。
Figure 1. Geographical location of Jichang Garden
图1. 寄畅园的地理位置①
2.1. 历史背景
明代是中国古典园林艺术的高峰时期，寄畅园作为这一时期的代表作品，其园林风格和设计理念代表了明代园林的审美趣味和艺术成就。
明代私家园林达到了全盛，形成了独特的园林文化。寄畅园在此时期获得了广泛的关注和赞誉，成为研究明代园林的重要案例。
2.2. 文化渊源
寄畅园，元朝时曾为惠山寺僧人的宿舍，那时的名字称“凤谷行窝”。换句话说，秦金号凤山，他在惠山的山谷中建造了寄畅园，这个园林与皇帝的行宫有所不同，它主要以山林野趣为主题。所以，简单来说，这就是凤山先生在惠山的山谷中建立的一座充满自然情趣的别墅园林。时间到了明嘉靖年间，时任南京的兵部尚书北宋著名词人秦观的后裔——秦金得之此地，辟为园，称“凤谷山庄”。秦金去世后，园归族侄秦瀚及其子江西布政使秦梁。秦梁去世后，园改属秦梁之侄都察院右副都御使、湖广巡抚秦耀[1]。
万历十九年(公元1591年)，秦耀因其老师张居正被追论而解职[2]。回无锡后，抑郁之情难以言表，只能寄情于山水间，遂把“凤谷山庄”改成了“寄畅园”，语意摘自王羲之的《答许椽》：取欢仁智乐，寄畅山水阴[3]。
后来，秦耀疏浚池塘，改筑园居，构园景二十，每景题诗一首，散发出民族传统文化的精神气韵[4]。
秦氏家族在寄畅园的建设中，既保留了古典园林的精髓，又融入了新的设计理念和艺术手法，创造了独特的园林景观。
寄畅园的设计和建造融入了大量的文化元素，包括诗词、绘画、书法等，体现了深厚的文化底蕴和艺术造诣。
历史的车轮滚到了清代，康熙和乾隆两位皇帝，对寄畅园爱不释手，据说，康熙、乾隆一共12次下江南，却有18次畅游于寄畅园。
清乾隆帝下江南，游历了江南各地名胜之后，慨然叹曰：江南诸名胜，唯惠山秦园最古[2]。乾隆十分爱写诗，其中写寄畅园的就有169首之多，其中有诗“独爱兹园胜，偏多野兴长”来赞美寄畅园[5]。狂写诗亦不能表达其对寄畅园的爱之深，于是乎，乾隆在颐和园中以寄畅园为蓝本模仿造一园，名为“谐趣园”，或曰“廓然大公”景区[6]。廓然大公是圆明园四十景之一，亦称双鹤斋，是福海景区中一处最大的独立园林[7]，和寄畅园一样也是一处山水融合的独特水景园。
建国后，秦氏后人将寄畅园捐献给国家。寄畅园在无锡解放后曾进行过全面整修，1976年10月后又经过一次修葺，至今仍保持古名园的特色，已被列为全国文物保护单位。
3. 寄畅园的设计理念
明代寄畅园的设计理念体现了中国古代园林艺术的精髓和特点，包括对自然的模仿和顺应、以小见大、寓意深远以及人文关怀等。这些设计理念不仅对于当时的社会有着深远的影响，也对于现代园林设计和城市规划具有重要的借鉴意义(见图2)。
3.1. 师法自然
明代寄畅园的设计理念强调对自然的模仿和顺应，追求与自然的和谐统一。设计师通过对山水、植物、建筑等元素的巧妙组合，营造出一个宛如自然的微观世界，让人在其中能够感受到自然的韵律和节奏。
寄畅园之所以能够吸引人们，是因为它在选择地点时非常巧妙，这使得它能够充分利用周围环境的美景，并将视线尽可能地延伸到园区之外。从锦汇漪水池东岸向西望去，透过水池及西岸假山上的蓊郁林木，可远借惠山优美的山形，构成远中近三层次景深。
Figure 2. Illustrations of Jichang Garden in “The Fate of Hongxue” and “The Southern Tour Ceremony”
图2. 《鸿雪因缘图记》《南巡盛典》中关于寄畅园的图记②
3.2. 以小见大
寄畅园虽然占地面积较小，但设计师通过精巧的布局和设计，使得小园中有大景，咫尺之间展现乾坤。这种设计理念既体现了设计师的高超技艺，也体现了中国古典园林“以小见大”的哲学思想。
3.3. 寓意深远
寄畅园的设计中蕴含着丰富的寓意和象征意义。例如，园内的建筑、山水、植物等都被赋予了特定的文化和历史内涵，通过这些元素的组合和搭配，寄畅园传达出对于人生、自然、文化等的深刻理解和感悟。
3.4. 人文关怀
寄畅园不仅是一座园林，更是一个文化的载体。设计师在建设中融入了大量的文化元素，如诗词、书法、绘画等，使得寄畅园成为一个集文学、艺术、历史于一体的综合性文化空间。这种人文关怀不仅体现了设计师对于文化的热爱和追求，也体现了中国古代园林艺术的人文精神。
4. 寄畅园的哲学思想
明代寄畅园的哲学思想体现了中国古代的天人合一、文人精神和家族传承等方面的理念和价值观。这些理念和价值观不仅对于当时的社会有着深远的影响，也对于现代园林设计和城市规划具有重要的借鉴意义。
4.1. 天人合一
寄畅园的设计和建设充分体现了中国古代的天人合一思想。园林中的山水、植物、建筑等元素都被巧妙地组合在一起，形成一个和谐统一的整体[8]。这种设计理念体现了人与自然的和谐共生，以及人类对于自然的敬畏和顺应。
4.2. 文人精神
寄畅园的创建者秦金是北宋著名词人秦观的后裔，他们通过园林的建设来传承和弘扬家族的文化传统。因此，寄畅园在建设中融入了大量的文人精神，如诗画、书法等艺术元素，以及对于自然、人生的深刻思考和领悟。这种文人精神体现了对于文化和艺术的热爱和追求，以及对于个人情感和内心世界的关注。
4.3. 家族传承
寄畅园的建设也体现了家族传承的重要性。秦金在寄畅园的建设中，既保留了古典园林的精髓，又融入了新的设计理念和艺术手法，创造了独特的园林景观。这种家族传承的精神也体现在园林的整体设计和布局中，使得寄畅园成为一个具有独特个性和家族特色的园林。
5. 寄畅园理景手法的运用
明代寄畅园在理景手法上运用得十分精湛和巧妙，通过借景、对景、植物配置、水景处理、空间布局等手法的运用，营造出一种宁静、优雅、富有层次感的园林景观效果。这些理景手法不仅体现了当时园林设计的高超技艺和审美水平，也对于现代园林设计和城市规划具有重要的借鉴意义。
5.1. 借景
寄畅园巧妙地利用借景的手法，将远处的山峦、村落等自然景色引入园中，使园内的空间显得更为广阔和深远。这种借景的手法既增加了园林的层次感，也使得园林与周围的自然环境融为一体。
在20世纪30年代，童寯先生在他的著作《江南园林志》中提出，借景主要出现在郊野的园林中，可以分为窗户户外景色或从亭台眺望的景色，他将寄畅园眺望锡山龙光塔作为后一种借景的例子进行详细解释，称赞它是“借景之佳例”[9]。从此以后，寄畅园借景锡山龙光塔被视为园林借景的典范(见图3)。
Figure 3. View of Xishan Dragon Light Tower in front of Jiashu Hall
图3. 嘉树堂前眺望锡山龙光塔③
在讨论江南园林的借景问题时，陈从周注意到了惠山的借景，他指出，“常熟的大多数园林采用了平冈小丘的设计，以虞山为借景，将园外的景色纳入园内[10]。无锡惠山寄畅园其法相同”[11]。他认为这是寄畅园造园因地制宜的关键，即“景物皆面山而构，纳园外景物于园内”[12]。
后来的学者将寄畅园的借景和因地制宜视为其最显著的景观特性。潘谷西强调寄畅园的一个显著特点为“近山远峰”的借景[13]，这实际上是指惠山和锡山。周维权更深入地分析了寄畅园东岸如何向西远借惠山山形，以及北岸如何向东南方向眺望锡山和龙光寺塔，他指出了寄畅园“借景之佳”在于其能够将园内外的美景收入眼底，并且能够扩大视野至园外[14]。
在图中，嘉树堂和先月榭分别位于锦漪汇南北两端。从嘉树堂穿过水池，可以望见锡山，水路蜿蜒曲折，园内的建筑错落有致，两岸的植物交相生长，挤出了远处山峦的狭窄形状[15]。这个构图通过恰当地运用水系、建筑、植物和山峦，创造了一个极为精巧的景观。
而先月榭的借景之妙另有不同。在园林的南部，水尾细长且深远，被植物所遮挡，无法一眼望到尽头。御碑亭和钱王祠前后呼应，与周围的植物相结合，形成了一种丰富的视觉层次感。站在先月榭上远眺，会有微妙的仰视之感，这使得山势看起来更加险峻，植物更加挺拔，为园林增添了许多山林野趣(见图4)。这种设计最大限度的发挥了相地之妙，展现了极高的艺术水平。
Figure 4. View from Xianyue Pavilion
图4. 先月榭远眺视角④
5.2. 对景与框景
寄畅园在对景的处理上也十分讲究，通过设置对景、框景等手法，将园中的美景与周围的自然环境相结合，形成一种动静结合、虚实相生的美感。在景观设计中，通常会在特定的景观轴线末端设置景物，这种布置方式被称为对景。如在寄畅园中，涵碧亭对面就是七星桥，知鱼槛则正对鹤步滩，东南角的园墙尽头还有美人石，这些都是运用了对景手法的典型例子[16]。
5.3. 植物配置
寄畅园在植物的配置上也十分用心，通过选择不同的树种、配置不同的花木和果实，使得园中四季有花、常年有景。同时，寄畅园还善于利用植物的生长习性和季节变化来营造不同的景观效果，如春季的桃花、夏季的荷叶、秋季的菊花等。
5.4. 水景处理
寄畅园在水景的处理上也十分出色。通过巧妙地运用山泉、溪流、湖泊等水体，以及与之相关的亭台、楼阁、石桥等建筑元素，营造出一种宁静、优雅的水景效果。同时，寄畅园还善于利用水的流动性和渗透性来营造不同的空间效果，如通过水流的潺潺声来营造一种宁静的氛围(见图5)。
园中的池水名为锦汇漪，意思是汇集园内最美丽景点的水面。寄畅园的水主要取自惠山寺的日月池和二泉书院的积香池(目前已无水，由水泵抽水)。这些水源经过精心设计，水流从大石山房流出，形成了一个独特的葫芦形水体。这个形状不仅增加了空间层次和变化，还通过巧妙的设计，使得两个入水口和一个出水口能够与周围景色相融合，独立成景，起到了藏源的作用。鹤步滩和知鱼槛的设计起到了“收腰”的作用，使得无论是在先月榭俯瞰水面，还是在嘉树堂欣赏景色，都能获得最佳的视觉体验(见图6)。
Figure 5. Water landscape layout of Jichang Garden
图5. 寄畅园的水景布局⑤
Figure 6. Hebu Beach and Zhiyu Barrier facing each other
图6. 鹤步滩与知鱼槛成互对之景⑥
5.5. 空间布局
寄畅园在空间布局上十分讲究，通过运用轴线对称、中心对称等手法，使得园中的空间布局既严谨又富有变化。同时，寄畅园还善于利用空间的层次感和深度感来营造一种立体的空间效果。
寄畅园坐落于惠山之麓，东南方向与锡山相望。该园巧妙地利用了优越的自然环境，以湖泊为核心，将西侧和北侧设计为假山，与惠山的余脉相接。东部区域主要由水池和水廊构成，池中设有方形亭子，彼此之间相互辉映。尽管寄畅园的占地面积并不大，但近可借惠山为景，远可将锡山龙光塔纳入借景之中，因此空间感和秩序感极为显著。园内的池水和假山均由惠山的泉水和山中开采的黄石构建而成。寄畅园在借景和选址方面都表现得相当出色，其处理手法简洁而效果丰富，展现出了极高的设计水平。在路线组织方面，寄畅园运用了江南园林中常用的疏密相间的手法。从西南角的园门入园后，会先经过两个相套的小庭院，然后走出厅堂，即可看到一片开阔的山林景色。在到达湖泊之前，游客还需经过一段曲折的小路。这种空间分割和景色处理手法创造出了鲜明的对比效果，使得园内的景色显得更加生动和多彩。
6. 寄畅园的当代价值评估
6.1. 历史文化
寄畅园拥有悠久的历史和丰富的文化内涵，是中国古代园林艺术的杰出代表，其设计精巧，布局合理，充分展现了古代园林艺术之美。园内的建筑、假山、水系等元素相互映衬，构成了一幅幅美丽的画卷。寄畅园建于明朝，经历了多个朝代的更迭和发展，见证了历史的变迁和社会的进步。园内的古迹和文物都是历史的见证者，为社会提供了了解和研究历史的重要资料。
另外，它曾是众多文人士子的雅集之地，他们在这里挥毫泼墨，吟诗作赋，品茗论画，留下了大量的诗词歌赋和书画作品，为我们呈现了一个丰富多彩的精神世界。每当春夏之交，或是金秋时节，寄畅园便成为文人雅士的聚集之所。他们或漫步于曲径通幽的小径，或静坐于亭台楼阁之间，感受大自然的韵律，激发创作的灵感。在这里，他们用笔墨记录下了自己的所见所闻所感，创作出了许多脍炙人口的诗词歌赋。正如清朝诗人袁枚的《游寄畅园》中所写：“山围翠嶂层层出，水绕清溪步步殊”，他以细腻的笔触描绘了寄畅园的美丽景色，让人仿佛置身其中，领略到寄畅园别样的意蕴。
如今，当人们走进寄畅园时，依然可以感受到那种浓厚的文化气息和艺术氛围。那些曾经的文人墨客已经远去，但他们的作品却依然流传至今，让人们得以领略那个时代的风采与韵味。
寄畅园不仅是一座古代园林，也是一座活的博物馆。通过对园林的保护和修复，它可以使人们更好地了解和传承古代园林艺术，与此同时，作为世界文化遗产，它吸引了来自世界各地的游客和文化爱好者。不仅成为了展示中国传统文化的窗口，也成为了促进中外文化交流和理解的重要平台。同时现代园林艺术的发展和创新也能在古人的造园智慧中汲取到经验。
6.2. 艺术价值
寄畅园的园林景观和艺术设计具有很高的艺术价值，是中国古代园林艺术的瑰宝。
首先，寄畅园的设计理念体现了中国传统文化中的“天人合一”思想。园林的设计巧妙融合了自然景观和人造景观，使得整个园林与周围环境和谐共生。
其次，寄畅园的布局艺术也是其重要的艺术价值之一。园林中的建筑、山水、植物等元素的布局都充满了艺术性，如空间的转折、景致的安排等，都体现出了筑园师的高超技巧。
再者，寄畅园的建筑艺术也是其艺术价值的重要体现。园林中的建筑，如亭、台、楼、榭等，都具有很高的艺术价值，其造型美观，结构精致，富有中国传统建筑的美学特点。
寄畅园的园林艺术还包括了雕塑、书法、绘画等多种艺术形式，这些都为其增添了丰富的艺术内涵。
总的来说，寄畅园的艺术价值主要体现在其设计理念、布局艺术、建筑艺术以及多元化的艺术形式等方面。
6.3. 生态与环境
寄畅园的建设注重生态平衡和环境保护，其生态环境设计理念具有很高的借鉴价值，体现了古代园林家对于自然和谐的追求。
首先，寄畅园强调与自然和谐共生，这符合现代环保理念。园林的设计充分考虑了周围的自然环境，尽可能地保留和利用了自然景观，如山水、植物等。
其次，寄畅园的设计充分考虑了生态系统的平衡。园林中的各种元素，如建筑、植物、水体等，都被恰当地安置，以保持生态系统的平衡，这有利于生态环境的长期健康。
再者，寄畅园的设计还考虑了可持续性。园林中的资源被合理利用，如水体的利用、植物的选择等，都体现了可持续性的原则。
最后，寄畅园还注重环境的艺术性。园林中的每一个元素都被精心设计和布置，以创造出美观而和谐的环境。
总的来说，寄畅园在生态环境方面的设计理念和方法，如和谐共生、生态系统平衡、可持续性和艺术性等，都有很高的借鉴价值，可以为现代园林设计和生态环境保护提供参考。
7. 总结与展望
明代文人寄畅园以其独特的造园哲学思想和理景手法，在私家园林中脱颖而出，不仅展示了明代文人对自然山水的审美追求，还表现了他们对园林艺术的深刻理解和独特见解。
在现代园林设计中，我们吸取中国传统造园艺术的精髓，去除其不合时宜的部分，重新审视传统文化[17]。寄畅园作为古代私家园林的一个典型代表，具有深厚的历史文化底蕴和独特的艺术魅力。
它不仅具有深厚的文化底蕴和园林艺术价值，同时还体现了中国传统文人士子对自然山水的审美理想和追求。寄畅园在设计理念、造园手法上与明代私家园林有着千丝万缕的联系，将其作为研究对象对古代私家园林进行梳理和研究具有一定意义。寄畅园作为明代古典园林的代表之一，展现了明代园林艺术的哲思与理景艺术。它通过几何形状与空间布局的和谐统一、自然景观的融入与表现，以及意境的表达，打造出了一个具有秩序、和谐和美感的人工园林。这些美学观念和设计原则对后世的园林艺术产生了深远的影响。
明代是中国古代园林艺术的黄金时期，寄畅园作为明代园林的代表之一，体现了明代园林的设计理念和审美追求。首先，寄畅园的设计注重几何形状与空间布局的和谐统一。园中的建筑和景物布局主要以直线、对称和中轴线为基础，营造出一种整齐、规整的美感。在这里，人们可以感受到明代人对于秩序和对称的追求。
其次，寄畅园注重自然景观的融入与表现。园中的山水、湖泊和花草树木等自然元素巧妙地融入整体设计中，营造出宛如天然的景致。在这里，人们可以欣赏到山水交融、石林流水的景观，感受到自然与人工的和谐共生。
此外，寄畅园还注重意境的表达。园中的建筑、雕塑和园林小品等元素，都反映了作者的情感和对美的追求。通过对景物的精致处理和装饰，园林艺术家设法创造出一种抒情的氛围，让观者在其中得到情感上的满足。
由此以小窥大，足以见得明代的造园思想：
以自然为本：明代古典园林注重以自然景观为基础，将山水、植物、建筑等自然元素融入园林设计中。园林常常通过挖掘和改造自然山水，营造出山水交融、山明水秀的景观；
手法多样：明代古典园林巧妙地运用了众多手法来创造景致，如运用季节景观，营造不同季节不同美景；利用水的流动和声音，增加韵律感和氛围；运用建筑、雕塑和园林小品等元素进行装饰和点缀，创造出意境深远的空间；
强调空间层次和视觉平衡：明代古典园林注重空间的层次感和视觉平衡，通过布局中轴线、营造对称结构，使整个园林的景观呈现出一种和谐、平衡的美感；
注重意境表达：明代古典园林强调情感表达和意境营造。园林中的建筑、雕塑和园林小品等元素，以及园林的命名和题字，都充满了文化内涵和艺术性，能够诉说着作者的情感和追求。
从寄畅园可以看出，明代古典园林的哲思和理景艺术是一种高度融合的艺术形式，它不仅体现了造园家们对于自然美和人文精神的深刻理解，也体现了他们对于生活品质和艺术境界的极致追求。
寄畅园的相关研究一是可以为中国古典园林的研究和保护提供新的思路和方法；二是可以推动中外文化交流和合作，增进国际社会对中国古典园林的了解和认同；三是可以为现代园林设计提供借鉴和启示，推动园林艺术的创新和发展。未来寄畅园的相关研究可以着重在跨学科的研究方法，社会价值以及传承发展等方面。具体说来为：一是采用跨学科的研究方法，结合现代科技手段对寄畅园进行数字化复原和展示；二是注重国际交流与合作，引入国际先进的研究理论和方法；三是强调社会参与和教育功能，鼓励社会各界积极参与寄畅园的研究和保护工作。相关的研究成果可以应用于城市规划、园林设计、环境保护等领域。同时，也可以为旅游业的发展提供新的思路和方向。
注 释
① 图1来源：《中国古典园林史》图6.20。
② 图2来源：网页引用，https://baijiahao.baidu.com/s?id=1579246580081908839。
③ 图3来源：网页引用，http://bbs.photo.js.cn/thread-10974-1-1.html。
④ 图4来源：网页引用，https://bbs.qyer.com/thread-3191776-1.html。
⑤ 图5来源：网页引用，https://baijiahao.baidu.com/s?id=1579246580081908839。
⑥ 图6来源：网页引用，https://mp.weixin.qq.com/s/l5rdye9_dQ38SBIiee-MiQ，摄/遗介君。