|
[1]
|
邱国锋, 谢莉. 试论客家文化生态保护与旅游开发——以“世界客都”梅州为例[J]. 嘉应学院学报, 2011, 29(2): 71-78.
|
|
[2]
|
(英)齐格蒙特∙鲍曼. 流动的现代性[M]. 欧阳景根, 译. 北京: 中国人民大学出版社, 2000: 176.
|
|
[3]
|
常李楠. 抖音短视频算法设计赋能非遗传播的路径研究[J]. 艺术与设计(理论), 2022, 2(1): 80-82.
|
|
[4]
|
(法)莫里斯∙梅洛-庞蒂. 知觉现象学[M]. 姜志辉, 译. 北京: 商务印书馆, 2001: 261.
|
|
[5]
|
劳拉简∙史密斯, 张煜. 遗产本质上都是非物质的: 遗产批判研究和博物馆研究[J]. 文化遗产, 2018(3): 62-71.
|
|
[6]
|
邱月. 具身性∙生成性∙情境性: 短视频传播中的具身认知特征及问题[J]. 内蒙古社会科学, 2025, 46(3): 199-206.
|
|
[7]
|
廖子萱. 具身性视域下客家非遗短视频创新路径探析[J]. 中国传媒科技, 2026(1): 89-92.
|
|
[8]
|
侯洁, 曾宏丽, 王勍, 等. AI赋能还是隐忧? 大学生AI使用动机的异质性及与心理健康的相互作用[J]. 心理科学, 2025, 48(5): 1038-1050.
|
|
[9]
|
刘洪梅. 微信: 沟通改变生活——基于“使用与满足”理论的传播学解读[J]. 青年记者, 2013(23): 32-33.
|
|
[10]
|
何海翔, 夏临. 使用与满足理论视域下大学生B站弹幕文化解析[J]. 当代电视, 2025(6): 76-79.
|
|
[11]
|
赵冉. 使用与满足理论下农村留守儿童的短视频使用研究——以H镇为例[J]. 新闻世界, 2024(2): 54-56.
|
|
[12]
|
张如心. 非遗元素在电影中的创造性转化策略——以《大鱼海棠》中的客家土楼文化呈现为例[J]. 电影研究, 2024(8): 140-142.
|
|
[13]
|
刘涛. 非遗类短视频创作的特点、问题与提升策略——以闽西客家非遗题材为例[J]. 龙岩学院学报, 2023, 41(3): 111-116.
|
|
[14]
|
孔利利, 陈清容, 文莉. 媒介可供性视角下的抖音平台客家方言传播研究[J]. 东南传播, 2025(10): 97-102.
|
|
[15]
|
Braun, V. and Clarke, V. (2006) Using Thematic Analysis in Psychology. Qualitative Research in Psychology, 3, 77-101. [Google Scholar] [CrossRef]
|
|
[16]
|
刘金波, 王玥敏. 再中心化: 数智时代短视频的知识生产研究[J]. 现代出版, 2024(10): 40-51.
|
|
[17]
|
曾一果. 短视频赋能文化传播的现状及策略研究[J]. 人民论坛, 2021(31): 100-103.
|
|
[18]
|
简贵灯, 周佳琪. 制造乡愁: 乡村短视频中“拟态家园”的空间转场与符号建构[J]. 当代电视, 2021(12): 22-28.
|
|
[19]
|
夏当英, 李静. 技术二重性: 数字时代“空巢青年”的情感体验与主体解困[J]. 中国青年研究, 2024(7): 38-47.
|
|
[20]
|
丁尔苏. 悲剧的快感[J/OL]. 马克思主义美学研究, 2026: 1-10. https://link.cnki.net/urlid/CN.20260416.1059.012, 2026-04-27.
|
|
[21]
|
杨向荣. 影像的怀旧记忆书写及其认同话语建构——从“80后”童年动画片的怀旧现象说起[J]. 陕西师范大学学报(哲学社会科学版), 2022, 51(5): 148-156.
|
|
[22]
|
米歇尔∙马费索利, 许轶冰. 部落游牧性[J]. 江南大学学报(人文社会科学版), 2012, 11(2): 40-44.
|
|
[23]
|
周建新, 俞志鹏. 身份认同、文化记忆与客家文化产业发展[J]. 嘉应学院学报, 2017, 35(9): 5-9.
|