道家“道生万物”生态思想研究
A Study on the Ecological Thought of Taoist “Tao Begetting All Things”
摘要: 道家认为本体之道是“无”，是“一”，空间上无边无际，时间上无始无终，世界上的万事万物从最原初的根源来说，都是由道创生出来的。道先生出阴阳、天地、气，又通过阴阳、天地、气而生出万物。道生出万物之后还以“自然无为”的方式养育万物、成就万物。“道生万物”，万物蓬勃成长，最后又“归根复命”地复归于无物之道。在这过程中，我们也和道、和万物一致并融为一体。这给人一种绵长、隽永的审美意味，对我们循道而为，尊重自然自身的生长、发展规律，保持人和自然的和谐共生，建设社会主义生态文明，实现中华民族和世界人民的永续发展具有借鉴意义。
Abstract: Taoism believes that the Tao of the ontology is “nothing” or “one”, which is boundless in space and endless in time. All things in the world are begot by the Tao from their original root. The Tao first begets Yin and Yang, Heaven and Earth, or Qi, and through Yin and Yang, Heaven and Earth, or Qi, all things are begot. After the Tao begets all things, it also nurtures and achieves them in a way of “natural inaction”. “The Tao begets all things”, and all things flourish and eventually return to the Tao of nothingness. In this process, we also align and integrate with the Tao and all things. This gives us a long-lasting and meaningful aesthetic meaning, which has reference significance for us to follow the Tao to respect the growth and development laws of nature itself, maintain harmonious co-existence between man and nature, build socialist ecological civilization, and achieve sustainable development of the Chinese nation and all the people in the world.
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