|
[1]
|
郝长墀. 墨子是功利主义者吗?——论墨家伦理思想的现代意义[J]. 中国哲学史, 2005(1): 70-78.
|
|
[2]
|
赵德余. 墨家政策思想的逻辑: 功利主义的社会契约论[J]. 华东理工大学学报(社会科学版), 2021, 36(6): 94-106.
|
|
[3]
|
刘清平. “理性”何以“实践”?——康德实践哲学的深度悖论[J]. 南京社会科学, 2017(4): 52-58.
|
|
[4]
|
刘清平. 论墨家兼爱观的正当内涵及其现代意义[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2010, 40(3): 59-65.
|
|
[5]
|
涂可国. 康德义务伦理学与当代中国道德文化重建[J]. 理论学刊, 2015(8): 71-78.
|
|
[6]
|
涂可国. 骥足以责: 儒墨比较视域中的墨子责任伦理思想[J]. 中原文化研究, 2023, 11(1): 25-34.
|
|
[7]
|
吴根友. 墨家“兼爱”思想与二十一世纪的国际伦理——兼论康德的和平思想[J]. 新东方, 1998(1): 42-46.
|
|
[8]
|
田宝祥. 墨子“天志”范畴略论——兼以康德“上帝存在”与黑格尔“绝对精神”视角[J]. 太原理工大学学报(社会科学版), 2016, 34(1): 53-56.
|
|
[9]
|
夏萌. 墨子和平思想与康德“永久和平论”比较研究[J]. 浙江传媒学院学报, 2012, 19(3): 71-74.
|
|
[10]
|
康德. 实践理性批判[M]. 邓晓芒, 译, 杨祖陶, 校. 北京: 人民出版社, 2003.
|
|
[11]
|
康德. 道德形而上学奠基[M]. 杨云飞, 译. 北京: 人民出版社, 2013.
|
|
[12]
|
汪志坚. 康德“人是目的”命题的分配正义意蕴[J]. 哲学动态, 2025(11): 122-134+174-175.
|
|
[13]
|
卞绍斌. 自律与目的王国: 康德自由观念的规范性阐释[J]. 中国人民大学学报, 2024, 38(3): 158-171.
|
|
[14]
|
孙诒让. 墨子间诂[M]. 北京: 中华书局, 2001.
|
|
[15]
|
李建华. 伦理法则的纲领——一种跨文化视角[J]. 湖北社会科学, 2024(7): 143-153.
|
|
[16]
|
张学佳. 黑格尔对康德经验主义及其绝对命令的系统性反思与建构[J]. 系统科学学报, 2025, 33(3): 51-55.
|
|
[17]
|
武云. “爱无差等”与“爱有差等”的统一: 重释墨家“兼爱” [J]. 湖北大学学报(哲学社会科学版), 2024, 51(4): 32-39.
|
|
[18]
|
李科政. 康德“人格中的人性”与目的自身——以科斯嘉德式的诠释为切入点的考察[J]. 湖北大学学报(哲学社会科学版), 2020, 47(1): 117-123.
|
|
[19]
|
汪佩华. 墨子兼爱思想研究[D]: [硕士学位论文]. 西安: 西北政法大学, 2025.
|
|
[20]
|
李佳玥. 墨子“兼爱”伦理思想研究[D]: [硕士学位论文]. 郑州: 郑州大学, 2024.
|