双鱼图与自我
Diagram of Yin and Yang Fish and Ego
摘要: 对克尔凯郭尔的存在的三种处境学说进行了研究,并参考精神分析的相关理论,借用太极双鱼图对自我的发展和自我的存在处境进行了简要的阐释。即第一,自我区分为“审美我”、“伦理我”、“完满我”三个存在处境。第二,个体生命由潜意识的“双鱼”出发,历经经验和文化的影响。自我由被动接受到主动建构,从无意识的到有意识的实现意义和追求存在,最终达到超越和完满的状态。沿着精神分析的本能决定论、社会文化决定论、自我决定论,自我实现了自己的进化与超越。第三,“审美我”和“伦理我”这两条鱼基本遵循鱼尾–鱼头–鱼眼,即从未组织到组织,从潜意识的水底深处到达意识的水面,甚至超越以致完满的过程。最后根据所探讨的进行了几点展望。
Abstract: This paper mainly studied three situation theories of Soren Aabye Kierkegaard, and referenced psychoanalysis theory aimed to explain the development of ego and existed situations of ego in the background of Yin-and-Yang-fish diagram as described below. Firstly, ego includes aesthetic ego, ethic ego, perfect ego named three existed situations. Secondly, individual life originated from subconscious is influenced by experience and culture. Ego transformed from passive acceptance to initiative establishment, realized themselves and persuaded existence from unconsciously to consciously, then finally achieved exceeded and satisfactory state. Ego accomplished their own evolution and exceeding via instinct determinism, social culture determinism and autodeterminism. Thirdly, aesthetic ego and ethic ego followed the pattern of fish tail, fish head and fish eyes which transform from unorganized conception to organized one, convert from subconsciousness to consciousness, and change from exceeding to perfection. In the conclusion, this paper discussed features above in several different aspects.
文章引用:杨仁兵, 李朝旭 (2018). 双鱼图与自我. 心理学进展, 8(4), 545-555. https://doi.org/10.12677/AP.2018.84065

参考文献

[1] 崔光辉(2013). 存在心理学. 载于郭本禹(主编), 西方心理学史(页293-306). 北京: 人民卫生出版社.
[2] 郭本禹(2000). 外国心理学流派(上). 载于杨鑫辉(主编), 心理学通史(页424-685). 济南: 山东教育出版社.
[3] 郭本禹(2003). 从存在精神病学的创立到反精神病学主张的提出——莱因存在精神病学之解读. 南京师范大学报(社会科学版), (5), 86-91.
[4] 郭本禹(2013). 精神分析自我心理学. 载于郭本禹(主编), 西方心理学史(页212-225). 北京: 人民卫生出版社.
[5] 郭本禹, 陈巍(2012). 中国精神分析理论研究的进展. 社会科学战线, (9), 28-32.
[6] 京布特(译) (2009). 非此即彼. 北京: 中国社会科学出版社. (Kierkegaard, S. A.).
[7] 林和生, 侯东民(译) (1994). 分裂的自我. 贵阳: 贵州人民出版社. (Laing, R. D., 1960)
[8] 刘邦春(译) (2015). 克尔凯郭尔与现代心理学. 北京: 知识产权出版社. (Klempe, S. H., 2013)
[9] 刘文英(1999). 精神太极图. 文史哲, (1), 12-21.
[10] 王常柱(2012). 生命的伦理: 克尔凯郭尔宗教生存理论观研究. 北京: 中国社会科学出版社.
[11] 郗浩丽(2013). 精神分析客体关系学派. 载于郭本禹(主编), 西方心理学史(页226-240). 北京: 人民卫生出版社.
[12] 徐萍萍, 王艳萍, 郭本禹(2010). 独立学派的客体关系理论: 费尔贝恩和巴林特研究. 载于郭本禹(主编), 中国精神分析研究丛书(页48-83). 福州: 福建教育出版社.
[13] 杨韶刚, 程世英, 刘春琼(译) (2010). 存在心理学: 一种整合的临床观. 北京: 中国人民大学出版社. (Schneider, K. J., & May, R.)
[14] 余开亮(2015). 先秦儒道心性论美学. 北京: 北京师范大学出版社.
[15] Steven, J. H. et al. (2001). Divergent Consequences of Success and Failure in Japan and North America: An Investigation of Self-Improving Motivations and Malleable Selves. Journal of Personality and Social Psychology, 81, 599-615.[CrossRef] [PubMed]
[16] Sun, K. (2009). Using Taoist Principle of the Unity of Opposites to Explain Conflict and Peace. The Humanistic Psychologist, 31, 271-286.[CrossRef