|
[1]
|
徐长福. 论马克思早期哲学中的主谓词关系问题——以《黑格尔法哲学批判》为解读重点[J]. 哲学研究, 2016(10): 22-30.
|
|
[2]
|
笛卡尔. 第一哲学沉思集[M]. 北京: 商务印书馆, 1998.
|
|
[3]
|
马克思, 恩格斯. 马克思恩格斯全集 第3卷 1842年11月-1844年8月[M]. 第2版. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局, 编译. 北京: 人民出版社, 2002.
|
|
[4]
|
孙琳. 唯物史观视域中的“实体”与“主体”之辨[J]. 学习论坛, 2021(6): 108-115.
|
|
[5]
|
孙伟平, 戴益斌. 关于人工智能主体地位的哲学思考[J]. 社会科学战线, 2018(7): 16-22.
|
|
[6]
|
孙晓飞. 主体、主体性概念析辨[J]. 社会科学论坛, 2019(1): 125-136.
|
|
[7]
|
Himma, K.E. (2009) Artificial Agency, Consciousness, and the Criteria for Moral Agency: What Properties Must an Artificial Agent Have to Be a Moral Agent? Ethics and Information Technology, 11, 19-29. [Google Scholar] [CrossRef]
|
|
[8]
|
陶锋. 当代人工智能哲学的问题、启发与共识——“全国人工智能哲学与跨学科思维论坛”评论[J]. 四川师范大学学报(社会科学版), 2018, 45(4): 29-33.
|
|
[9]
|
肖峰. 人工智能与认识主体新问题[J]. 马克思主义与现实, 2020(4): 188-195.
|
|
[10]
|
Lumbreras, S. (2017) The Limits of Machine Ethics. Religions, 8, 1-10. [Google Scholar] [CrossRef]
|
|
[11]
|
阮凯. 机器伦理学的当代争议及其解决方案[J]. 自然辩证法研究, 2021, 37(11): 42-48.
|
|
[12]
|
刘宇. 关于人工智能认知限定与限度的多重思考——基于马克思主义认识论的分析视角[J]. 广西社会科学, 2021(2): 76-83.
|
|
[13]
|
林艳. 人工智能的符号主义纲领及其困境[J]. 求索, 2019(6): 186-193.
|
|
[14]
|
蔡恒进. 行为主义、联结主义和符号主义的贯通[J]. 上海师范大学学报: 哲学社会科学版, 2020, 49(4): 87-96.
|
|
[15]
|
王广赞, 易显飞. 人工智能研究的三大流派: 比较与启示[J]. 长沙理工大学学报(社会科学版), 2018, 33(4): 1-6.
|
|
[16]
|
玛格丽特•博登著. AI人工智能的本质与未来[M]. 北京: 中国人民大学出版社, 2017.
|
|
[17]
|
赵汀阳. 人工智能的自我意识何以可能? [J]. 自然辩证法通讯, 2019, 41(1): 1-8.
|
|
[18]
|
王淑庆. 人工道德能动性的三种反驳进路及其价值[J]. 哲学研究, 2021(4): 119-126.
|
|
[19]
|
吴童立. 人工智能有资格成为道德主体吗[J]. 哲学动态, 2021(6): 104-116.
|
|
[20]
|
Turing, A.M. (1950) Computing Machinery and Intelligence. Mind, 59, 433-460. [Google Scholar] [CrossRef]
|