|
[1]
|
马克斯∙韦伯. 民族国家与经济政策[M]. 甘阳, 译. 北京: 生活∙读书∙新知三联书店, 1997.
|
|
[2]
|
理查德·亨利·托尼. 宗教与资本主义的兴起[M]. 赵月瑟, 夏镇平, 译. 上海: 上海译文出版社, 2006.
|
|
[3]
|
彼得∙辛格. 行最大的善——实效利他主义改变我们的生活[M]. 陈玮, 姜雪竹, 译. 北京: 生活∙读书∙新知三联书店, 2019.
|
|
[4]
|
Winter, J.A. (1974) Elective Affinities between Religious Beliefs and Ideologies of Management in Two Eras. American Journal of Sociology, 79, 1134-1150. [Google Scholar] [CrossRef]
|
|
[5]
|
Weber, M. (2016). Die Protestantische Ethik und der “Geisit” des Kapitalismus. Springer Fachmedien Wiesbaden.
|
|
[6]
|
Weber, M. (1950) General Economic History. The Free Press.
|
|
[7]
|
亚当∙斯密. 国民财富的性质和原因的研究(下) [M]. 郭大力, 王亚南, 译. 北京: 商务印书馆, 2009.
|
|
[8]
|
洪涛. 韦伯与马克思——“论文化-政治”与“经济-社会” [J]. 当代国外马克思主义评论, 2002(1): 198-226, 343-344.
|
|
[9]
|
Colvin, C.L. and McCracken, M. (2016) Work Ethic, Social Ethic, No Ethic: Measuring the Economic Values of Modern Christians. Journal of Applied Econometrics, 32, 1043-1053. [Google Scholar] [CrossRef]
|
|
[10]
|
马克思恩格斯文集(第八卷) [M]. 北京: 人民出版社, 2009.
|
|
[11]
|
李文华. 社会规律的狡计: 马克思论证“资产阶级必然灭亡”的方法及其意义(上) [J]. 甘肃社会科学, 2012(3): 29-32.
|
|
[12]
|
Mackinnon, M.H. (2001) Max Weber’s Disenchantment: lineages of Kant and Channing. Journal of Classical Sociology, 1, 329-351. [Google Scholar] [CrossRef]
|
|
[13]
|
Anter, A. (2014) Max Weber’s Theory of the Modern State: Origins, Structure and Significance. Palgrave Macmillan.
|
|
[14]
|
李剑. 权力政治与文化斗争——韦伯的国家观[J]. 上海行政学院学报, 2009, 10(2): 49-55.
|
|
[15]
|
哈特穆特·莱曼, 京特·罗特. 韦伯的新教伦理——由来、根据和背景[M]. 阎克文, 译. 沈阳: 辽宁教育出版社, 2001.
|
|
[16]
|
田耕. 民族与政治共同体的关系: 从“弗莱堡演讲”到“经济与社会”的两条思路[J]. 社会, 2020, 40(6): 1-30.
|
|
[17]
|
周福. 人的政治理性化: 马克斯·韦伯的政治教育思想探究[J]. 理论观察, 2010(2): 31-32.
|
|
[18]
|
艾伦∙帕尔默. 夹缝中的六国——维也纳会议以来的中东欧历史[M]. 于亚伦, 译. 北京: 商务印书馆, 1997.
|
|
[19]
|
尼采. 尼采文集——权力意志卷[M]. 周国平, 译. 西宁: 青海人民出版社, 1995.
|
|
[20]
|
熊跃根. 马克斯∙韦伯的政治理念与变革时代的社会政策对理解当代中国的启示[J]. 社会学评论, 2020, 8(1): 51-71.
|