●
陆丽青, 刘瑶(译) (2008). 民族宗教心理学纲要. 北京: 宗教文化出版社. (Wundt, W., 1912)
|
●
李业敏(2007). 从网络祭奠看上海人的祖先崇拜心理. 学士论文, 曲阜: 曲阜师范大学.
|
●
李成(2007). 从网络祭奠看北京人的祖先崇拜心理. 学士论文, 曲阜: 曲阜师范大学.
|
●
李朝旭, 宋璐, 姜璐璐(2008). 揭开当代中国人秘密的面纱. 心理研究, 1(6), 36-44.
|
●
金尚理(2003). 疑神宗教与人伦理性. 复旦学报(社会科学版), (3), 41-46.
|
●
胡朴安(1923). 中华全国风俗志. 上海: 广益书局.
|
●
费孝通(1998). 乡土中国•生育制度. 北京: 北京大学出版社.
|
●
范丰慧, 汪宏, 黄希庭, 史慧颖, 夏凌翔(2009). 当代中国人的孝道认知结构. 心理科学, 32(3), 751-754.
|
●
陈根, 程启明, 李明, 等.电动汽车中锂电池两种建模方式的分析与比较[J]. 电源技术, 2014(11): 2051-2054.
|
●
吴影生. 永磁无刷直流电机起动/发电系统研究[M]. 南京: 东南大学, 2004: 17-25.
|
●
周宝龙, 刘忠长, 高宗英. 内燃机学[M]. 北京: 机械工业出版社, 2010: 67-72.
|
●
Hung, J.Y. and Gonzalez, L.F. (2012) On Parallal Hybrid-Electic Propusion System...
|
●
杨益军. 植保无人机飞入千亿市场蓝海可期[J]. 中国农药, 2015(12): 48-55.
|
●
严歌苓(2008). 白蛇. 严歌苓作品集7. 西安: 陕西师范大学出版社, 35, 38.
|
●
西格蒙德•弗洛伊德(2005). 林尘, 等. 译. 弗洛伊德后期著作选. 上海: 上海译文出版社, 4, 22, 116, 176, 179.
|
●
王溢嘉(2002). 魂魄中国人的心灵图谱. 桂林: 广西师范大学出版社, 2.
|
●
梦花馆主(2004). 白蛇全传. 2004年版, 长沙: 岳麓出版社, 91.
|
●
陆炜(1994). 白蛇戏曲与故事原型的意义. 艺术百家, 2.
|
●
鲁迅(1924). 论雷峰塔的倒掉. 语丝, 1.
|
●
李银河(2003). 性的问题•福柯与性. 北京: 文化艺术出版社, 121, 229.
|
●
李斌(2010). “白蛇传”的现代诠释. 博士论文, 苏州: 苏州大学, 12, 29, 95.
|
●
李碧华(2001). 霸王别姬青蛇. 李碧华作品集(一). 广州: 花城出版社, 239, 247, 249, 379.
|
●
冯梦龙(1956). 白娘子永镇雷峰塔, 警世通言. 北京: 人民文学出版社, 443, 444, 449.
|
●
Singer, T. (2006). The Neuronal Basis and Ontogeny of Empathy and Mind Reading: ...
|
●
Rogers, C. R. (1957). The Necessary and Sufficient Conditions of Therapeutic Per...
|
●
Preston, S. D., & De Waal, F. (2002). Empathy: Its Ultimate and Proximate Bases....
|
●
Jackson, P. L., Meltzoff, A. N., & Decety, J. (2005). How Do We Perceive the Pai...
|
●
Goubert, L., Craig, K. D., Vervoort, T., Morley, S., Sullivan, M. J. L., William...
|
●
Eisenberger, N. I. (2012). Broken Hearts and Broken Bones: A Neural Perspective ...
|
●
De Vignemont, F., & Singer, T. (2006). The Empathic Brain: How, When and Why? Tr...
|