1. 引言
《诗经·国风》取自民间,真实地反映了当时各国的风土人情。诗经时代尤为重视狩猎活动,《秦风》和《齐风》都有记载。由于种种原因,秦、齐两地的狩猎诗迥然不同,笔者试从地理环境和文化传统两个角度对其作一分析。
2. 《齐风》与《秦风》中的狩猎诗
关于描写狩猎活动的诗歌,《齐风》中有三首,分别是《还》《卢令》和《猗嗟》。《秦风》中有《驷驖》一首。齐、秦两国对狩猎的描写,总体的感情基调都是赞美,高度赞扬狩猎者的身手敏捷,雄姿英发。但是二者又有很大的差异。
2.1. 具有军事化意味的秦国狩猎诗
从整体来看,《秦风·驷驖》的狩猎活动仿佛是一场军事演习。《秦风·驷驖》中对狩猎过程的描写非常细致。从狩猎前的各种准备到激动人心的狩猎场面,再到狩猎后欢愉的心情,用整个过程的书写来表达对狩猎者的赞扬。首先,跟从秦君打猎的“驷驖”,是偏军事化的意象。“驷驖孔阜,六辔在手。”诗歌从四匹高头大马切入,严肃庄重,整装待发,仿佛只等一声令下,便拔蹄而驰。“驷驖”,朱熹在《诗集传》中这样解释“四马皆黑色如铁也”( [1], p.95)。“孔阜”,是说体积的庞大,极言马的凶猛。“六辔在手”,可见狩猎前准备的充分和驾车人的高度自信。这一系列的描写像极了战争前的准备工作,也充分展示出了秦君对于狩猎活动的重视。其次,对狩猎过程的叙述,突出将帅的组织得力。“公曰左之,舍拔则获。”关于这句话,朱熹的《诗集传》中解释道:“‘公曰左之’者,命御者使左其车,以射兽之左也。盖射必中其左,乃为中杀。”( [1], p.95)这次猎捕活动虽然是在自家的狩猎场进行,但依然有良好的捕猎策略,轻而易举地捕到猎物是秦君和御者合作的结果。值得一提的是,猎物是“奉时辰牡,辰牡孔硕”,从中我们可以看出,“天子国君的狩猎,有事先圈定的地方。古代天子狩猎,都要修马车,备器械,会同诸侯,因而含有向诸侯显示武力的意思,同时也有军事演习的意味。”( [2], p.668)而且,在描写狩猎一方的装备时,作者选用的是凶猛的甚至偏军事化的意象,对于猎物却用“孔硕”来形容。结合整首诗来看,这未尝不是在炫耀秦军的强大。再者,狩猎之结,强调的是秦君之功。打猎归来,“游于北园,四马既闲”、“輶车鸾镳”,一片悠闲祥和的场面,“载猃歇骄”,更像是战后的论功行赏。“公之媒子,从公于狩”。诗中歌颂的主人公秦君,他拥有很多侍从,一呼百应,是狩猎过程中的决策者,其形象是高大威猛、力大无穷的,取得如此的狩猎之果,与其密不可分。
《秦风·驷驖》读起来刚健有力,诗歌洋溢着激昂的情调,这也依赖于诗歌的形式。具体来看,全诗以四言写成,整齐有节奏,读起来刚健有力,充分体现出了秦军的训练有素、整齐划一。并且诗歌较少使用虚词,无语气词,几乎全是实词,读起来铿锵雄迈、咄咄逼人,这些都与诗歌的内容相呼应。
总的来说,无论是从诗歌内容还是形式上看,《秦风》中的狩猎诗都是偏军事化的,整个狩猎过程也是与战争过程相类似。
2.2. 具有生活化场景的齐国狩猎诗
与《秦风》不同的是,《齐风》的三首狩猎诗并没有详细的描写狩猎的过程。相对于《秦风》中的偏军事化的意象而言,《齐风》中的意象更加温和,诗歌中描写的场景也更加日常化、娱乐化。比如,《还》中捕获的猎物有“肩”、“牡”、“狼”,诗中并没有对这些猎物有过多的修饰词。对待捕获的猎物,也没有像《秦风》中那样“中杀”。相反,仅仅是“并趋从两肩兮”、“并趋从两牡兮”、“并趋从两狼兮”诸如此类的描绘,而且这些描绘均在“打猎归家的路上”,场景充满了生活情趣,以此来展现狩猎者高超的狩猎技巧。同样,《卢令》中,狩猎者打猎带的是“卢”这样的助手,“卢”是“田犬”,田犬佩戴的“环”,“令令”是“犬颔下环声”,“重环”是“子母环”,“鎇”是“一环贯二”,这些都是具有生活化的意象,整体营造的是温馨美好的氛围。
《齐风》三首诗中刻画的射猎者是长相俊美、身手敏捷的少年郎形象。《还》中在打猎归来的途中,通过两个猎人的对话,我们可以知道狩猎者的狩猎能力超群,诗歌中反复夸赞“揖我谓我儇兮”、“揖我谓我好兮”、“揖我谓我臧兮”。《卢令》中,“其人美且仁”、“其人美且偲”,可见,这是一个长相美丽、仁爱和善的猎人。而《猗嗟》中直接采用铺陈的手法赞美一位健美艺高的射手。“猗嗟昌兮,颀而长兮。抑若扬兮,美目扬兮”、“猗嗟名兮,美目清兮”、“猗嗟娈兮,清扬婉兮”,从中不难见出这个射手的俊美外貌。关于他的射技,诗中说到“巧趋跄兮,射则臧兮”、“不出正兮”、“射则贯兮”,这个射手身手敏捷、箭无虚发,射技实在是太精良了。
《齐风》中的这三首诗在语言上大量使用了虚词,如《还》和《猗嗟》,每一句后面都以“兮”字结尾,《还》和《猗嗟》分别使用“之”字和感叹词。《还》中的主语和谓语之间,都加有“之”字,如“子之还兮”、“子之茂兮”、“子之昌兮”。《猗嗟》中“猗嗟昌兮”、“猗嗟名兮”、“猗嗟娈兮”,这一系列的虚词的使用使诗歌整体上节奏放慢、语气舒缓。《卢令》中还运用了拟声词,“卢令令”,“令令”是犬颔下的环声,整首诗读起来欢乐轻快。
总之,《齐风》中的狩猎诗洋溢着欢乐和喜悦,表现了齐人对狩猎活动的喜爱和执着。
3. 秦齐之狩猎诗风貌差异的原因
3.1. 地理环境因素
《汉书·地理志》记载:“天水、陇西,山多林木,民以板为室屋。及安定、北地、上郡、西河,皆迫近戎狄,修习战备,高上力气,以射猎为先。故《秦诗》曰‘在其板屋’,又曰‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行’及《车辚》《四臷》《小戎》之篇,皆言车马田狩之事。” [3] 秦三面与少数民族接壤,经常受到戎狄的侵扰,战争不断。齐国举行的大规模狩猎活动是为征讨戎狄做演练,以此来增强士兵战无不胜的勇气,所以《秦风》的狩猎诗中有战争诗的影子。此外,多山、长期干燥的环境形成了秦人粗犷豪迈的性格特点,因而《秦风》中塑造的猎人是高大威猛的。
而齐与秦国有很大的不同。《诗集传》中记载,“齐,国名。本少昊时奭鸠氏所居之地,在禹贡青州之城。周武王以封太公望,东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣。太公,姜姓,本四岳之后,既封于齐,通工商之业,便鱼盐之业,民多归之,是为大国。”( [1], p.75)由此可见,地处中原一带的齐国物产丰富、交通发达、社会稳定,百姓安居乐业,齐人仅仅将“打猎”视为生活中的娱乐活动。
3.2. 历史传统因素
在秦国的建国史上,秦君就多次因为善于打仗而受封赏。《史记·秦本纪》中有记载,“费昌当夏桀之时,去夏归商,为汤御,以败桀于鸣条。”“自太戊以下,中衍之后,遂世有功,以佐殷国,故嬴姓多显,遂为诸侯。其玄孙曰中潏,在西戎,保西垂。”“徐偃王作乱,造父为穆王御,长驱归周,一日千里以救乱。穆王以赵城封造父,造父族由此为赵氏。”( [4], p.224)关于秦被封为诸侯国,更是秦君救周王有功而得。“西戎犬戎与申侯伐周,杀幽骊王山下。而秦襄公将兵救周,战甚力,有功。周避犬戎难,东徙雒邑,襄内容公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯 赐之以西岐之地。”( [4], p.230)秦由一个附属小国逐步壮大,最后成为诸侯国,是凭借着一次次的武力取胜。通过武力建立军功,从而彻底实现地位的转变,这是秦国的历史传统。《秦风》中具有军事化意味的秦国狩猎诗,就是这一传统的体现。
关于齐国,《毛氏诗谱订考》中说:“齐者,古少皓之世,奭鸠氏司宼之墟也。”( [5], p.84)齐地本属于东夷人的居地,东夷人好狩猎,齐人一直保留了这一传统。这在《大雅·大明》中也有体现,“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。维师尚父,时维鹰扬。凉彼武王,肆伐大商,会朝清明。”( [1], p.238)诗中把齐国的开国国君姜太公比作搏击翱翔的雄鹰,雄鹰本就是奭鸠氏的图腾,可见东夷人的思想对齐人影响之深。所以,《齐风》中出现了不少数量的狩猎诗,且都是在高度赞美猎人高超的射猎能力。
齐国建国的历史,《毛氏诗谱订考》中说:“周武王伐纣,封太师吕望于齐,是谓齐太公。地方百里,都营丘。周公致太平,敷定九畿,复夏禹之旧制。”( [5], p.84)在战争中,姜太公担任军事统帅,主要靠智慧发挥了运筹帷幄的作用。在治理国家中,姜太公“尊重自己的长辈,亲爱自己的亲属,即‘尊尊亲亲’。尊尊亲亲的原则规定了选用人才的时候必须按照血统关系,即先尊后卑,先亲后疏,实行任人唯亲的路线”。( [6], p.25)姜太公博学多才,凭借智慧受封,后世的荀子曾夸赞齐太公是“佐天子而圣君”,太公俨然已经成为智者的化身。因而《齐风》中的猎人也跟姜太公相似,是温文尔雅、长相俊美的形象。
4. 结语
诗歌是反映社会生活的一面镜子。除了地理因素和历史传统因素外,诗歌创作时的社会背景、作者本人的思想倾向等也是造成秦齐两国狩猎诗差异的重要原因。秦齐两国狩猎诗从不同角度分析也有不同的解读,这都有待研究者更进一步的研究和探讨。