1. 引言
近年来，图书市场引进绘本日渐繁多，儿童绘本因其受众群体特殊，在故事的取材、插画的绘制等方面均有十分鲜明的特点，其中最多见的故事角色便是各类动物。动物作为自然界的客观存在，既是人类与自然的纽带，也是历史长河中二者关系变化的见证者。引导儿童正确认知动物与人类的关系，无疑是正确认知人与自然关系的基础。由法国作家米利安·欧耶萨德著文，罗南·巴德尔配图的绘本《狼会来吗》，就是“借动物之眼，诉人世之情”的典型绘本故事。故事以兔宝宝与兔妈妈的睡前问答引出，核心问题只有一个——“狼会来吗？”。作品以对话形式写就，词句简单生动，儿语的使用让小读者易于共感。但儿童绘本的创作目的之一在于培养儿童初步形成世界观，本书作者显然也不满足于讲述一个简单的童话。
2. 《狼会来吗》动物意象及其内涵
意象是关于感官映像、情感以及思想的具体代表 [1]。意象的特点，在于以“象”表“意”，物象为客观，意为主观。简言之，作者借动物意象体现的，是对自我和外物的认知。该绘本动物意象特征鲜明，表意清晰。文学作品中，“动物的主题通常是人类原始本能的本质性象征” [2]。至于儿童绘本，其动物意象构建往往呈现两个趋势，一，加强动物形象的生物特征，深化和具象化儿童对自然界中对应动物的认知，以感官映像为途径，强调“人与自然”和谐主题。其二，根据动物生活习性，以拟人态使动物具有与人的同构性，将动物形象丰满化。该绘本中的动物意象作为文本思想的表述载体，既涵盖了对动物生物外形、天性的继承，又以人文的视角将社会性和生态性投射其中。
2.1. 初探：本相与意象
动物意象的分析，往往以动物本相与符号化之后的“象征体”间的对比为切入点。从本相而言，兔子体型普遍较小，生存能力强，分布广泛，以繁殖能力著称。它们个体能力低微，但种群数量庞大，凝聚的力量不容小觑。兔子生性胆小，是“趋利避害”特征的体现。
该童话视角以主角兔子为基准。虽然以兔的外形为表征，呈现的却是人类的生存方式：作为现代文明建造者之一，它们完美融入了社会生活。物质方面，它们居住在楼房中，使用电梯、汽车等现代科技成果；文化方面，它们依循人类习俗，如父母给孩子庆祝生日等。可以看出，“兔”的视角归属于主流群体，即“人类”。然而，同为主流视角，作者故事中塑造的两位主要兔子角色，兔妈妈和兔宝宝，展现出的“人性”都远大于动物性，只是特征截然不同。
“兔宝宝”的角色弱化了兔子怯懦的天性，其主体性格表现为人类孩童性格：年龄幼小，充满探索欲，从环境中汲取知识的同时，也以自身的独特眼光解读世界。这样的塑造方式着墨于孩童的“纯善”：无视规律，不了解恐惧(狼与兔子的食物链层级关系)，凭借天性判断善恶。但同时，缺乏社会经验的他们信息获取大多来自于父母，这注定了孩童的认知易受影响。可以推测，兔宝宝这一角色，代表的正是绘本的小读者们。
兔妈妈的塑造则突出其“成熟”：从故事开始深信狼不会出现，到随着孩子的问题，思考小概率事件发生的可能性，都是她理智的表现。但通晓社会规则，意味着对世界的认知已经固化。而故事结尾看到狼真的出现时，她又是极度恐惧的。从远离狼先生的身体语言看出，她处于随时想要逃离的状态。这是角色构成中较少的动物性体现。甚至这一逃避危险的天性，人类也同样具备。
反观本书另一主要角色，狼先生。如果说兔的天性是怯懦，那么狼的天性无疑是“残暴”。作为肉食类代表之一，动物界中狼群分布领域和数量都远不及兔。它们领地意识强，群居但单位数量不多，天性机警多疑。作者对狼的刻画重在凸显其动物性与真实生存环境：生活在山林中，远离现代文明，受到猎人追捕数量急剧减少，城市显然并非狼群理想的生存环境。相对于社会的融入者来说，可以看出，“狼”所代表的是与社会隔绝的“非主流性群体”。
作为书中的隐形主角，故事始终围绕狼先生到来与否进行讨论，然而作为非主流性群体，故事结尾之前，狼先生的形象只出现在插图和兔子家庭的对话中。中文文化语境下常有“非我族类，其心必异”的说法。读者在阅读时也始终在猜测，它是否“其心必异”。显然，作者不甘于循规蹈矩。摈弃了传统认知中狼固有的凶残，阴险，狡诈，本书中狼的意象特征，恰恰是罗宾汉式的机敏与聪慧。它从猎杀中逃脱，辗转来到城市，不惧艰险，只为信守诺言，给兔宝宝送上生日礼物。
动物本相和意象的表层对比意在揭示作者赋予角色的最突出特征，也是小读者初读时最容易感知到的内容。然而“意象是理智与情感的综合体” [3]，作者在构塑意象时，必然进行人文投射，将人性与伦理借由动物展现。如果说孩童对故事的情感化解读是作者抒发思绪的首要依托，也是浅层教化的目的所在，那么成年读者的理智合该在此时发挥主观能动性，将动物角色的“人性”放置到社会环境中，去探寻创作的其然与其所以然。即是说，故事的意象分析，需要从幼儿的浅层视角和成人的深层理解进行双重解构。
2.2. 幼儿视角下的动物意象启示
以儿童视角进行故事解构，是对作者在幼儿教育层面创作目的的解读。儿童的世界观尚未形成，对未知事物往往凭天性判断。因此，在儿童的原始认知中，“动物”是作为集体名词存在的，单一动物个体价值并无不同，也不存在阵营对立。这正是作品生态意识的映射：自然的整体性需要尊重，动物作为自然重要构成部分，其生命价值理应同人类一般平等对待。作者基于这一理念，向低幼读者大声呼喊：保持善良，保持好奇。用平等的态度了解、接纳异于自身的事物。这样的设计体现出的，是可贵的对生命的平等和尊重。以善良为骨，天真做魂，作者因此赋予兔宝宝无穷的想象力，和近乎特异功能一般的心想事成。
再者，作者选择了“兔”与“狼”这两种自然界中对立的形象，用放大化的效果建立了“自我”和“他者”的不同立场：融入者和外来者。此后借情节弱化对立态度：狼的形象于孩童而言，虽非同类，但并未对自身造成威胁。它不是伺机而动的猎杀者，反而是被猎枪剥夺生存空间的可怜人。身处如此困境，狼却依然信守诺言。摈弃世俗理解，孩子对狼这一角色的同情和赞赏也就不难理解了。这是对善良和童心的赞颂，再者，以儿童同理心为桥梁，作者对“自我”与“他者”善恶之分给出答案：主流和非主流的区分，绝非善与恶的区分。
2.3. 成人视角下的动物意象启示
常言道，好的童话作品不仅是给儿童看的，更给成人以启迪。童话创作在社会教育层面对成人的作用是潜移默化的。在家庭亲子互动中，童话的内容，包括儿童本身的理念也逐步影响和改变着成年人的认知。
兔妈妈的母爱满溢在每一次对孩子的称呼中，她温柔地叫着mon lapin (我的小兔子)，耐心回答孩子看似无理的诸多问题。儿童绘本中不乏家庭温馨，孩子的懵懂总有父母无私的爱保驾护航，家人的爱是儿童教育永恒的主题之一。作者对兔妈妈的母爱给予了高度的肯定，也完全认可所有母亲的付出。但读者从中是否也能察觉到一丝属于成年人的“自我”？
就个体而言，兔妈妈所代表的成年人群体在社交过程中，往往因为聚焦对方身上某一突出特性，而缺乏对其他品质的正确认识。她从经验中了解狼的“肉食性”，便不再认为狼会有良善之意。这是晕轮效应的影响，也是偏见的成因。偏见一旦形成，无意或有意地从言行之中流露，给子女以影响。这样的“自我”，体现在家长试图代替儿童思考，甚至于要求儿童放弃思考，以长辈经验为正解。
就群体而言，成年人是老练的社会生存者。他们是“大多数”，也习惯了跟从“大多数”。故事中的兔妈妈对狼的意图从未有过好的猜测，这是既定的社会认知，她也从未怀疑。成年人思维的固化体现得淋漓尽致。从众心理的作用下，“人云亦云”成为屡见不鲜的社会现象。部分成年人本身也放弃个人思考的能力，选择盲信他人。
儿童成长过程中逐渐形成的偏见，是社会环境和成人双重影响的结果。作者通过幼儿一次次的提问，反衬出的是成人思维的僵化，是对传统认知的批判，也是对固有偏见的驳斥。
正如硬币一般，故事也有它的双重启示。作为孩子的抚养者和最早期最重要的指导者，父母的言行是孩子三观形成过程中最主要的习得对象，同时，他们也是儿童成长的守护者。故事中兔宝宝的天真善良让自己如愿得到了生日惊喜。以奖惩机制而言，正向的结果会使儿童得到鼓励，保持其单纯天性。然而，若是这样的善良被有心人加以利用，后果将会是怎样？“可爱”和“可怕”仅仅一线之隔。在保持单纯和明辨危险之间，父母不应该也不可能成为永远的判断者。因此，教导孩子独立思考，细致观察，同时保持本心，也是作者试图传达给成年人的箴言。
3. 生态意识观照下的童话创作
当前社会下，人类如何平衡自身需求与自然的承受能力，已经成为了亟待解决的生态问题。正当现代化步伐最快的时期，人类的贪欲，由短视带来的对物质无尽的追求，导致自然被破坏。人性被欲望异化，隔阂和防备的逐渐升腾。无论是人与人之间，还是人与他者之间，矛盾与日俱增。若将作者的动物形象结合故事背景，以图形—背景理论为指导进行文本解构，可以察觉诸多被忽视的细节：端枪的猎人对狼的捕杀，是人类欲望作祟，对自然无止境的侵犯。狼群数量的减少，以至于“世界上已经没有狼了”，是自然的日渐式微。剩下的这只“狼先生”，代表迫不得已进入城市的部分生物。对于这些“外来者”，作者狡猾地在书中留下些许蛛丝马迹。狼先生现身时，兔子爸妈额头上恐慌的一滴冷汗，狼先生切蛋糕时手中握着泛光的刀，嘴角的微笑，无不让人“细思极恐”。这类表达在动物意象中也有体现：代表野性的狼深究之下含义微妙。作为犬科动物的代表，狼是被驯化的狗的先祖。因此，狼存在两种转化可能，一是和谐共处，二是为害伤人。结果如何取决于人类与之相处的方式。故事结尾留下了悬念，狼前来给兔子送上礼物，是“被驯化”的象征，还是暴行之前戴上的伪善面具？
这样“引狼入室”的不确定性，是人类自己欲望扩张酿造的苦果。除了外来物种的被迫入侵，人类面临的“自然之狼”，还包括各类自然灾害。人类是渺小的，脆弱的，却也是强大的，具有创造力的。可来自于自然的“天敌”轻易就能够将创造力的结晶毁于一旦。
在生态与人本矛盾加剧的情况下，应该如何改善境况？人类与自然到底如何相处？是像猎人一般举枪，还是像兔子父母一般“避之唯恐不及”，作者在故事中已然给出了答案：或许唯有兔宝宝那样的正视接纳，才最能够寻求和谐共处。只是，需要多少个“兔宝宝”的出现才能改变普世观念呢？
4. 结语
人类文明的发展，推动了科技和社会的进步，也催生出过度的欲念和思维的怠惰。人类漫长的发展过程实质是与自然共生，受限于自然，同时不断寻求征服自然的过程。作为自然的一部分，动物是没有被文明化、社会化的野蛮群体，不受伦理道德、宗教法律等社会规范的束缚 [4]。人类如何对待动物，自然也将给出同等回馈。绘本故事中的动物意象，始终是为故事创作和作者核心思想服务的。作者构塑的“动物形象经历了从‘象征符号’到‘生命主题’的艰难转换” [5]，借动物展现对生命和人类文化的深层次思考，对复杂人性弘扬善良的期待，对人与自然化对立为统一的呼吁。在为儿童教育主题砌上砖石的同时，也对成人思维，对人类命运敲响一记警钟。