1. 引言
对人生意义的追问是人类文明的永恒主题。从古希腊的“认识自我”到儒家的“修身”传统，个体对生命价值的探索始终与社会发展紧密交织。当代社会，全球化与多元价值的碰撞加剧了这一议题的复杂性：心理学研究表明，明晰的人生意义感能显著提升幸福感与抗逆力[1]，但消费主义与功利主义却使部分群体陷入物化焦虑与意义真空。
既有研究多囿于单一视角：存在主义强调个体自由[2]，功能主义侧重社会规训，心理学聚焦意义感知机制。然而，人生意义本质是自我整合与社会互动的动态关系，割裂二者易导致理论偏颇——或夸大个体孤独，或忽视主体价值。
本文以自我与社会双维度为框架，融合多学科理论，探讨：
1. 个体如何通过整合欲望、目标与独特性构建内在意义；
2. 社会互动如何通过劳动、责任与奉献反哺个体价值；
3. 二者平衡何以破解现代性意义危机。
研究旨在构建更具解释力的分析模型，为个体提供实践指引，为社会优化价值生态提供理论参照。
研究目的与意义
本文旨在从自我与社会两个维度，综合运用多学科理论与方法，深入剖析人生意义的本质、构成要素及其内在关联，构建一个相对完整的人生意义理论框架。通过这一研究，期望达成以下目标：其一，为个体提供一种系统性的思考方式，帮助其在复杂多变的世界中明晰人生方向，找寻到属于自己的生命意义；其二，为社会提供有益的启示，促进社会环境的优化，营造有利于个体实现人生意义的良好氛围；其三，丰富和拓展人生意义研究的理论体系，为后续相关研究奠定基础。
2. 概念界定与理论基础
2.1. 人生的定义
在探讨人生意义之前，明确“人生”的概念至关重要。《现代汉语词典》将“人生”定义为“人的生存和生活”，但从研究人生意义的角度来看，此定义存在一定局限性。人生意义具有宏观性、普适性以及一定程度的稳定性，并非因个体阶段性的生存状态或生活方式的差异而改变。因此，本文将“人生”定义为“人从生到死的整个过程”，这一定义有助于从更广阔、更具整体性的视角来探讨人生意义，避免因个体生存细节的多样性而导致研究的碎片化。因此，本文结合自我与社会的双重价值，将“人生意义”定义为：个体在生命历程中，通过整合内在生命要素(如欲望、目标)与外部社会互动(如劳动、奉献)，实现自我价值并推动社会发展的动态过程。
2.2. 理论基础
本文从自我与社会双维度的分析需求出发，整合以下多学科理论：
1. 存在主义哲学[2]：强调个体通过自由选择与行动创造意义，为“自我维度”中生命整合、目标驱动等论述提供核心支撑。例如，海德格尔的“此在”概念揭示了个体对存在意义的动态感知[3]，直接呼应后文对生命瞬间真实性的分析。
2. 儒家伦理与涂尔干社会整合理论：儒家“修身–齐家–治国”的递进责任观(《礼记·大学》) [4]，与涂尔干关于个体通过社会分工实现价值的主张[5]，共同构成“社会维度”的理论根基，支撑劳动、奉献、责任等社会互动行为的分析。
3. 心理学理论的双向衔接：马斯洛需求层次理论[6]从欲望层级化角度解释个体目标的设定逻辑，积极心理学[7]则通过意义感与幸福感的关联，为自我维度的心理机制提供实证依据。
上述理论并非孤立存在，而是形成互补性框架：
1) 存在主义与儒家思想分别从个体自由与社会责任的角度，界定自我与社会维度的张力与平衡；
2) 心理学理论则从动机与情感层面，串联起个体内在需求与外显行为的互动关系。
这一框架为后文双维度的分述与综合奠定了坚实的逻辑基础。
3. 人生意义的自我维度
3.1. 存在主义视角下的生命整合
海德格尔的“此在”概念强调个体通过互动领悟存在意义[3]，本文据此提出：自我维度的意义源于对生命瞬间的真实感知，并通过整合欲望、目标等要素实现内在统一。个体在生命历程中，通过与他人的交往、对自然的体验、对知识的追求等，不断丰富和深化对自我存在的认知。
3.2. 个体生命的欲望
欲望是人类行为的原始驱动力，它与生俱来，贯穿于个体生命的始终。欲望既包含生理层面的基本需求，如对食物、安全、繁衍的渴望，也涵盖心理与精神层面的追求，如对尊重、爱、自我实现的向往。从心理学角度，欲望的满足与否直接影响个体的情感体验，带来快乐、幸福、喜悦等积极情绪，或者烦恼、痛苦、挣扎等负面情绪。然而，欲望的无限性与现实资源的有限性之间的矛盾，常常导致个体内心的冲突与困惑。因此，如何合理引导和调节欲望，使其成为推动个体成长与发展的积极力量，而非陷入无尽痛苦的根源，是实现人生意义的关键环节之一。
3.3. 个体生命的目标
目标是个体在欲望驱使下设定的行动方向与预期结果，可分为长期的人生理想和短期的日常行为目标。目标与欲望紧密相连，欲望为目标的设定提供动力源泉，目标则是欲望的具体化与现实化。例如，一个渴望获得他人尊重的个体，可能会设定成为某一领域专家的目标，并通过长期的学习与努力来实现这一目标。目标具有层次性和阶段性，从简单的日常任务到复杂的人生规划，个体在不断追求目标的过程中，实现自我价值的提升与生命意义的构建。同时，目标的达成过程并非一帆风顺，往往伴随着困难与挫折，正是在克服这些困难的过程中，个体培养了坚韧不拔的意志品质，体验到成长的喜悦与人生的意义。
3.4. 个体生命的独特价值
每个个体都具有独特的、不可复制的对自我的价值，这是个体在人类社会中独一无二的标识，也是人生意义在个体层面的独特体现。这种独特价值源于个体的天赋、性格、经历以及所秉持的价值观，表现为对生命存在、欲望、目标的独特诠释与延伸。例如，一位艺术家可能将对美的追求融入生命的每一个角落，通过创作艺术作品来表达自我、传递情感，实现自身价值；一位志愿者可能将帮助他人视为人生的最大价值，全身心投入公益事业，在奉献中找到生命的意义。这种独特价值不仅丰富了个体的人生体验，也为社会的多样性与丰富性做出了贡献。
4. 人生意义的社会维度
4.1. 社会整合中的价值实现
个体通过多元化的社会参与实现人生意义，具体表现为：其一，劳动与创造活动推动物质与精神财富的积累，如科学家通过科研促进技术进步，艺术家以创作丰富文化内涵；其二，奉献与责任担当强化社会凝聚力，志愿者服务与公益行为不仅改善他人福祉，也提升社会道德水平；其三，生育与教育行为保障人类文明的代际传承，承载家族文化与社会规范的延续。这些活动既满足个体的归属感与成就感[6]，也通过涂尔干所言的社会整合机制[5]维系社会秩序，体现儒家“修齐治平”的责任伦理[4]。
4.2. 特殊群体的社会反思价值
躺平族、啃老族等群体的选择，虽与传统价值路径相悖，但其存在揭示了社会发展中的结构性矛盾，如资源分配失衡与过度竞争压力。例如，躺平族对“慢生活”的追求促使社会反思效率至上的发展模式，推动对个体多样化需求的包容。此类群体并非无价值，而是以非主流方式充当社会问题的“诊断镜”，为政策调整与价值重构提供实证依据。
5. 结语
人生意义的本质在于自我整合与社会互动的动态统一。在自我维度，个体通过存在主义的自由选择与生命要素(欲望、目标、独特价值)的有机整合，构建内在意义感；在社会维度，劳动、创造、奉献等行为不仅满足个体归属需求[6]，更通过涂尔干的社会整合机制[5]与儒家责任伦理，推动社会秩序与文明的延续。二者相互依存：自我意义的明晰强化社会参与的深度，而社会价值的实现又反哺个体意义的丰盈。
本文的局限在于理论分析为主，缺乏跨文化实证支撑。未来研究可结合量化方法与深度访谈，探索不同社会背景下人生意义的差异性；同时，人工智能、虚拟现实等技术正重塑人类生存境遇，数字化时代的意义重构亟待理论回应，例如：技术依赖是否削弱意义感知？虚拟社交如何影响社会价值的实现？此类问题的探讨将为个体与社会提供更具时代性的指引。
人生意义的探寻永无止境，但正是这种追问本身，构成了人类超越有限性、迈向精神自由的核心动力。