1. 引言
王念孙是清代乾嘉学派代表人物，所著的《读书杂志》一经问世就在校勘学、训诂学史上占据重要地位，王念孙通过对《道藏》本《淮南子》、朱本《淮南子》、茅本《淮南子》、刘绩本《淮南子》等不同版本以及前人注解进行了深入细致理校研究，为后人研读、训诂、校勘《淮南子》一书树立了极好的典范。对《读书杂志·淮南内篇》中王念孙所校勘《淮南子》中存在的“形讹字”情况进行整理分析，有助于我们更好地阅读文献及进行古籍校勘。
段玉裁注《说文》“祇”字云：“古人云‘当为’者，皆是改其形误之字；云‘当为’者，以音近之字易之。云‘读如’者，以同音之字拟之。”[1]漆永祥《乾嘉考据学研究》说：“当为者，定为字之误、声之误而改其字也，为校正之词。”[2]字之误，也就是二字或二字以上形体相近而造成的错误。王念孙在《读书杂志·淮南内篇》中大量运用“某当为某，字之误也”这样的训诂术语以及草书、隶书、碑体等字形来勘误明证《淮南子》中存在的“形讹字”。学界对讹变现象所做的界定是：讹变是汉字某些部件形义关系发生变化的现象，并且这是汉字演变过程中一种非常规的现象。也就是说，西汉时期创作的《淮南子》，其本子在流传、抄写、注解过程中，误失偏旁或者对某字形体结构缺乏准确地认识等种种原因，产生了大量的“形讹字”。据此，笔者将对王念孙《读书杂志·淮南内篇》中所勘误的“形讹字”情况进行系统梳理。
经笔者系统整理，《读书杂志·淮南内篇》提到的形讹字共有250例，且形讹字大致可分为以下几类：一是因半体形近而讹误、二是因草书形体相似而讹误、三是因隶书形体相近而讹误、四是因俗书形体相近而讹误、五是肯定或批判前人刘绩、陈观楼等人的形讹字观点。以下笔者将用《读书杂志·淮南内篇》中典型形讹字进行具体字例分析。
2. 半体形近而讹误
古书文字半体形近而讹误，顾名思义，就是指正字和讹字只是在半个形体上近似而产生的讹误，在《读书杂志·淮南内篇》半体形近而讹误共有148例，笔者将选其中典型的形误字进行整理分析。
2.1. 【其–某】
《读书杂志十四·淮南内篇第十五·兵略训》：“乃发号施令曰：‘其国之君，傲天悔鬼，决狱不辜，杀戮无罪。’”[3]
念孙案：“其皆当为某，字之误也。”
按：“其”“某”二字因上半部分相似而形误，在《太平御览·兵部二》引“其国之君”正作“某国之君”[4]，《司马法·仁本》也说“某国为不道征之。”[5]所以“其”是“某”的形讹字。
2.2. 【县–緜】
《读书杂志十二·淮南内篇第一·原道训》：“旋县而不可究，纤微而不可勤。”及《读书杂志十三·淮南内篇第八·本经训》：“夏产宫驾，县联房植。”
念孙案：“县当爲緜，字之误也。”
按：“县”、“緜”二字左半部分形体相近似而误。在《史记·孝文纪》：“历日緜长”[5]今本“緜”误作“县”。以及《太平御览·人事部一百三十四》引“县联房植”正作“緜联”可知，“县”是“緜”的形讹字；另有张家山汉简《二年律令·秩律》可证有“县〈緜〉诸”、“义管道”，从以上文献中可以看出“县”与“緜”的形讹在其他文献中就早已经存在。因此，“县”形讹为“緜”。
2.3. 【动–勤】
《读书杂志十二·淮南内篇第一·原道训》：“是故疾而不摇，远而不劳，四支不动，聪明不损，而知八紘九野之形埒。”
念孙案：“动当为勤，字之误也。”
按：“动”、“勤”二字左半部分形体上近似而误，《管子·小匡篇》：“动作勤。”[6]《史记十二诸侯年表》：“楚堵敖囏。”徐广曰：“一作为‘动’”今本“勤”误作“动”。《淮南子·修务训》云：“四胑不勤。”即是其证。另“不勤”即“不劳”意，与“不损”意义相近，“不动”则与“不损”意义相差甚远。因此，“动”形讹为“勤”。
2.4. 【散–殽】
《读书杂志十二·淮南内篇第一·原道训》：“不与物散，粹之至也。”高诱注：散，乱。又在《淮南内篇·精神训》：“精神澹然无极，不与物一散，而天下自服。”高诱注：散，杂乱貌。
引之曰：“诸书无训散为杂乱者。”
按：“散”、“殽”二字左半部分形体上近似而误，《庄子·齐物论》：“仁义之端，是非之涂，樊然殽乱，吾恶能知其辩？”[7]按：一本“殽”作“淆”。《释文》中“殽”字郭璞作“散”。《太元元莹》：“昼夜殽者，其祸福杂。”今本殽误作散，皆其证也。《说文·殳部》：“殽，相杂错也。”[8]《国语·周语下》：“如是，而加之以无私，重之以不殽，能避怨矣。”韦昭注：“殽，杂也。众人过郊，单子独否，所以不杂也。”[9]《广雅》：“殽，杂也；乱也。”[10]《汉书·艺文志》：“战国纵横，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。”[11]此时才与高注同。《文子·道原篇》：“作不与物杂，杂亦殽也。”[12]《庄子·刻意篇》：“作不与物交。”交与殽声义亦相近。《淮南内篇·精神训》：“审乎无瑕而不与物糅，糅亦殽也。”因此，“散”形讹为“殽”。
2.5. 【割–剖】
《读书杂志十五·淮南内篇第二十·泰族训》：“夫蛟龙伏寝于渊，而卵割于陵。”
念孙案：“割当为剖，字之误也。”
按：“剖”谓破卵而出也。《淮南子·原道训》：“羽者妪伏。”高注曰：“妪伏，以气剖卵也。”[13]《文选·海赋》：“剖卵成禽。”李善曰：“剖犹破也。”[14]《初学记·鳞介部》《初学记·白帖九十五》《太平御览·鳞介部二》引此竝作“卵剖”。因此，“割”形讹为“剖”。
2.6. 【钓–钧】
《读书杂志十五·淮南内篇第十九·修务训》：“夫纯钓鱼肠之始下型，撃则不能断，刺则不能入。”
念孙案：“钓皆当为钧，字之误也。”
按：高诱注曰：“纯钓，利劒名。”从《淮南子·览冥训》中说“区冶生而淳钧之劒成。”，又在《淮南子·齐俗训》可查“淳钧之劒，不可爱也，而区冶之巧可贵也。”这两处都是说明从字形方面来看，都可证钓皆当为钧的讹误。
2.7. 【漠–滇】
《读书杂志十二·淮南内篇第一·原道训》：“贪饕多欲之人，漠睧于势利，诱慕于名位。”
念孙案：“‘漠䁕’都当为‘滇眠’，字之误也。”
按：《史记·高祖功臣侯者表》中记载：“甘泉戴侯莫摇。”《汉表》里“莫摇”作“真粘”《朝鲜传》：“尝略属真番。”徐广曰：“真一作莫”《新序·杂事》：“黄帝学乎大真。”路史疏仡纪曰：“大真或作大莫非。”[15]滇音颠，眠音莫贤反。“滇眠”或作“颠冥”。《文子·九守》：“其生贪饕多欲之人，颠冥乎势利，诱慕乎名位。”《庄子·则阳》：“夫夷节之为人也，无德而有知，不自许。以致神其交，固颠冥乎富贵之地。”所以“漠”实为“滇”的讹字。
2.8. 【濞–薄】
《读书杂志十二·淮南内篇第二·俶真训》：“譬若周云之茏苁，辽巢彭濞而为雨。”
念孙案：“彭濞本作彭薄。”
按：道藏本作彭
，即薄之误，后人不知这个字，而改为相近的“濞”。
3. 草书形近而讹误
古书文字草书形近而讹误，顾名思义，就是指传抄过程中不明草书书体而产生的形误，在《读书杂志·淮南内篇》不明草书形体而讹误共有12例，笔者将选其中较为典型的形误字进行具体分析。
3.1. 【筐–筳】
《读书杂志十三·淮南内篇第十一·齐俗训》：“柱不可以摘齿，筐不可以持屋。”《太平御览·居处部十五》引作“蓬不可以持屋。”
念孙案：“筐、蓬皆筵，字之误也。”
按：筳字隶书或作莛(如图1所示)，形与“蓬”相似。筐与筵，草书亦相似(如图2与图3的草书对比)。故“筵”误为“筐”，又误为“蓬”矣。
Figure 1. “Jinshi Suo”
图1. 《金石索》
Figure 2. “Three Treasures Hall”
图2. 《三希堂法帖》
Figure 3. “Sending Long Jiao to the Zen Monastery”
图3. 《送龙教禅师书》
3.2. 【寅–害–宍】
《读书杂志十二·淮南内篇第一·原道训》：“是故鞭噬狗，策蹄马，而欲教之，虽伊尹、造父弗能化。欲寅之心亡于中，则饥虎可尾。”
念孙案：“寅当为宍，字之误也。宍与肉同。”“欲肉者，欲食肉也。”诸本及庄本皆作“欲害之心”。
按：“寅”与“害”草书书体形近而讹。
Figure 4. Wang Duo’s “Farewell to Cheng’an”
图4. 王铎《奉告别承安》
Figure 5. Kong Linaonao’s “On the Dragon’s Demotion”
图5. 康里巎巎《谪龙说》
图4是“寅”草书字形，图5是“害”的草书字形，“寅”是“害”之误，“害”又是“宍”之误，故“寅”与“宍”相似而讹。《文子·道原篇》曰：“欲害之心忘乎中者，即饥虎可尾也。”《吴越春秋·勾践阴谋外传·断竹续竹》：“飞土逐宍。”今本“宍”误作“害”[16]。《论衡·感虚篇》：“厨门木象生肉足。”[17]今本《风俗通义》肉作害，害亦宍之误。古人多见“害”而少见“宍”，故多出现传抄讹误的现象。
4. 隶书形近而讹变
古书文字草书形近而讹误，顾名思义，就是指传抄过程中不明隶书书体而产生的形误，在《读书杂志·淮南内篇》不明隶书形体而讹误共有41例，笔者将选其中较为典型形误字进行分析。
4.1. 【本–士】
《读书杂志十三·淮南内篇第十一·齐俗训》：“夫水积则生相食之鱼，土积则生自穴之兽，礼义饰则生伪匿之本。”
念孙案：“慝、匿古字通，本当为士也。”
按：隶书“士”字或作“
”，与“本”相似。图6和图7皆为“士”的隶书写法。
Figure 6. Zhangqian Stele
图6. 张迁碑
Figure 7. “Jinshi Suo”
图7. 《金石索》
4.2. 【本–卒】
《读书杂志十四·淮南内篇第十四·诠言训》：“故始于都者，常大为鄙；始于乐者，常大于悲；始于简者，其终本必调。”念孙案：“卒字作本者。”
按：隶书卒或作如图8所示，本或作如图9所示，二字因隶书字形相似，故卒误为本。
Figure 8. Yiying Stele
图8. 乙瑛碑
Figure 9. “The Classic of Filial Piety on Stone Tablets”
图9. 《石台孝经》
4.3. 【捉–投】
《读书杂志十四·淮南内篇第十四·诠言训》：“善博者平心定意，捉得其齐，行由其理。”
念孙案：“捉当为投，投得其齐，谓投箸也。”
按：高注曰：“齐，得其适也。”《太平御览·工艺部十一》引此正作“投”。《战国策·秦策》曰：“君独不观博者乎，或欲大投，或欲分功，行由其理，谓行棊也。”[18]《楚辞·招魂》注曰：“投六箸，行六棊，故为六博，是也。”[19]隶书投字或作
，捉字或作
，二字因隶书字形相似，故投误为捉。
4.4. 【摿–㨱】
《读书杂志十四·淮南内篇第十五·兵略训》：“因其劳倦怠乱，饥渴冻暍，推其摿摿，挤其揭揭。”高注曰：“摿摿，欲卧也。”
念孙案：“《说文》、《玉篇》、《广韵》、《集韵》皆无摿字，摿当为㨱，字之误也。”
按：㨱，古摇字也。《太平御览·兵郭二》引此正作“推其摇揺”，隶书㨱字或作
，因误而为摿，世人少见㨱、二字，故传写多讹误。
4.5. 【持–待】
《读书杂志十四·淮南内篇第十五·兵略训》：“静以合躁，治以持乱。”
念孙案：“持当为待，字之误也。”
Figure 10. The stele of Fei Zhi
图10. 肥致碑
Figure 11. The Han bamboo slips from the University of Beijing
图11. 北大简
按：“待”隶书作如图10所示，“持”隶书作如图11所示，待、持二字隶书字形相似，故“持”讹误为“持”。《荀子·礼论》作“持手而食”[20]。《孙子·军争》：“以治待乱，以静待哗。”[21]即淮南所本也。《文选·五等论》：“以治待乱。”李善注引此文云：“静以合躁，治以待乱。”是其明证矣。
4.6. 【愤–嘳】
《读书杂志十四·淮南内篇第十八·人间训》：“孔子读《易》至损益，未尝不愤然而叹。”
念孙案：“愤然非叹貌，愤当为嘳，嘳与喟同。嘳误为喷。”
按：“愤”、“嘳”隶书贲字或作贲，形与“贵”相近。故从贵从贲之字互相误用。《庄子·天运》：“乃愤吾心。”愤本又作愦，《潜夫论·浮侈》：“怀忧愦愤。”[22]《后汉书·王符》作愤愤，是其例也。在《说苑·敬慎》、《孔子·家语六》竝云：“孔子读《易》至损益，喟然而叹。”
4.7. 【白–甘】
《读书杂志十五·淮南内篇第二十一·要略训》：“夫江河之腐胔不可胜数，然祭者汲焉，大也；一杯酒白，蝇渍其中，匹夫弗尝者，小也。”
念孙案：“一杯酒白，白字义不可通。”
按：《艺文类聚·杂器物部》引此“白”作“甘”是也。隶书甘字或作
，与白相似而误。
4.8. 【沉–沈–沆】
《读书杂志十二·淮南内篇第二·俶真训》：“茫茫沉沉，是谓大治。”
念孙案：“沈皆当为沆，茫茫沆沆，叠韵也。”
按：“沉”、“沈”、“沆”三字隶书形近而讹变，《说文解字》：“沆，莽沆，大水也。一曰大泽。”《风俗通义·山泽篇》曰：“沆者，莽也。”[23]《西京赋》：“沧池漭沆。”[24]案“沆”常误作今本“沉”。凡从亢之字，隶书或作“
”，故“沆”字或作“
”，一误为“沉”，再误为“沈”。
5. 俗书形近而讹误
古书文字俗书形近而讹误，顾名思义，就是指传抄过程中不明俗书书体而产生的形误，在《读书杂志·淮南内篇》不明俗书形体而讹误共有18例，笔者将选其中较为典型的形误字进行分析。
5.1. 【开–关】
《读书杂志十四·淮南内篇第十二·道应训》：“若我南游乎罔㝗之野，北息乎沉墨之乡，西穷窅冥之党，东开鸿蒙之光，此其下无地而上无天，听焉无闻，视焉无眴。”和《读书杂志十四·淮南内篇第十五·兵略训》：“风雨可障蔽，而寒暑不可开。”
念孙案：“开当为关。”
按：关字俗书作閞，开字俗书作开，二形相似，故关误为开。《论衡》作“东贯鸿蒙之光”、《蜀志》注引此作“东贯鸿蒙之光”，贯、关古字通，则开为关之误明已。
5.2. 【于–作】
《读书杂志十四·淮南内篇第十三·汜论训》：“故炎帝于火，死而为灶；禹劳天下，死而为社；后稷作稼穑，死而为稷。”
念孙案：“炎帝于火作炎帝作火。”
按：于字或书写作
，形与作相似而误。
5.3. 【灭–臧】
《读书杂志十四·淮南内篇第十四·诠言训》：“鼓不灭于声，故能有声；镜不没于形，故能有形。”
念孙案：“灭皆当为臧，字之误也。”
按：臧字俗书作
，形与灭(繁体滅)相似，臧古藏字，鼓本无声，击之后有声；镜本无形，物来而后有形，故曰：“鼓不藏于声，镜不设于形。”《文子·上德》作“鼓不藏于声，故能有声；镜不设于形，故能有形。”是其证。
5.4. 【收–牧】
《读书杂志十二·淮南内篇第一·原道训》：“中能得之，则外能收之。”念孙案：“收当为牧，高注不养也，当为牧养也。”
按：“收”的俗书字体是
、“牧”的俗书字体是
，“收”、“牧”二字左半部分形体上近似而误。《文子·道原》：“故以中制外，百事不废，中能得之则外能牧之。”从上下文语境来看，此承上文得其而言，能得之于中，则能养之于外；下文“筋力劲强，耳目聪明，所谓外能养之也。”《唐韵正》：“牧古读若墨。”“牧”与“得”为韵，若作收则失其韵矣。
5.5. 【穴–宍】
《读书杂志十二·淮南内篇第十一·齐俗训》：“夫水积则生相食之鱼，土积则生自穴之兽。”
念孙案：“穴亦宍之误。”
按：《太平御览·礼仪部二》引此作“食肉之兽。”《文道子·上礼》正作“自肉之狩。”宍与肉同，《广韵》：“肉俗作宍。”《墨子·迎敌祠》：“狗彘鸡食其宍。”[24]故“穴”讹误为“宍”。
5.6. 【其–六】
《读书杂志十二·淮南内篇第一·原道训》：“昔者冯夷、大丙之御也，乘云车，入云蜺。”
念孙案：“入云蜺本作六云蜺，高注：‘以云蜺为其马也。’一本作‘以云蜺为六马也。’”
按：“其”字古作“亓”，字形与“六”相似。《史记·周本纪·三百六十夫》索隐曰：“刘氏音破六为其古字”；《管子·重令篇》：“治国有三器，乱国有六攻。明君能胜六攻。”；《淮南子·地形训》：“通谷六，易林蛊之临，周流六庐”今本“六”皆误作“其”字。《淮南子·齐俗训》：“六骐骥，四駃騠。”《文选·七发》：“六驾蛟龙，附从太白。”李善曰：“以蛟龙若马而驾之，其数六也。”《淮南子》：“昔冯迟太白之御，乘雷车，六云蜺。”此尤明证矣。《玉篇》：“其，巨之切，辞也。亣，古文。”[25]……亣、亓并与“六”相似，故书传往往互讹。
6. 结语
王念孙在训诂校勘《读书杂志·淮南内篇》时，一般是先指出讹误条例，然后是《淮南内篇》原文，再援引前人注解、王引之的观点、道藏本及诸本古籍理校后进行大量的勘误和佐证，本文所列形讹字主要可以分为四大类：
(1) 半体形近而讹误：其–某；县–緜；动–勤；散–殽；割–剖；钓–钧；漠–滇；濞–薄；
(2) 草书形近而讹误：筐–筳；寅–害–宍；
(3) 隶书形近而讹变：本–士；本–卒；捉–投；摿–㨱；持–待；愤–嘳；白–甘；沉–沈–沆；
(4) 俗书形近而讹误：开–关；于–作；灭–臧；收–牧；穴–宍；其–六；
王念孙在《读书杂志·淮南内篇》中所论述的形讹字，后代学者虽然对个别讹字存在争议，比如：“县当爲緜”就存在一些分歧，学者周硕在《〈淮南子〉“旋县”解(下)》一文中认为：《读书杂志十二·淮南内篇第一·原道训》：“旋县而不可究，纤微而不可勤。”中“县”并不是“緜”的形误，首先是上下文相对为文角度来看，上文“利”与“败”、“累”与“堕”、“益”与“损”等皆相对，那“旋县而不可究，纤微而不可勤。”中“旋县”必定与“纤微”相对，王氏认为“旋县”为“微小”于上下文不通；其次，采用异文相证，检《云笈七签》卷一引此文作“周旋而不可究，纤微而不可勤”[26]。因此，周硕认为“县”并非“緜”的形误，“旋县”当读为“旋县”当读爲“旋还”，字亦作“旋环”、“旋寰”等，义爲周旋往复。虽然存在不同意见，但是我们仍不可否认王念孙先生《读书杂志·淮南内篇》中所论述的形讹字为训诂学、校勘学发展做出的卓绝贡献。通过进一步整理王念孙先生《读书杂志·淮南内篇》中所论述的形讹字情况，对我们通读文献和古籍校勘提供一些帮助。
注 释
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