1. 马克思主义哲学早期教育思想
马克思和恩格斯在创立马克思主义的同时，也为马克思主义的教育思想奠定基础。这一教育思想产生的客观条件包括社会政治、经济和自然科学等多个方面。马克思和恩格斯教育思想受德国古典哲学、英国古典政治经济学及十九世纪三大空想社会主义的影响，同时，紧密结合当时各国工人阶级组织创办的教育机构的实践经验以及巴黎公社期间无产阶级教育革命的实践，形成了独特的教育观。在他们的早期文献中，教育思想主要体现在对德国古典哲学家、英国古典政治经济学家社会教育思想的批判继承，对19世纪三大空想社会主义者社会教育思想的丰富发展，对人类其他优秀社会教育思想充分吸收的基础上提出来的[1]。
(一) 教育思想与社会实践的结合
马克思主义的教育思想是与社会实践相结合的。人类社会的任何历史阶段的教育，都是以一定的生产力和生产关系为现实前提的[2]。马克思主义将劳动规定为是人类在生产领域的实践行为，深刻阐明了劳动对于人的存在和发展具有的深远影响。
教育与生产劳动的结合，就是要使受教育的人经过生产劳动，锻炼成为一个既有社会主义觉悟又有文化的劳动者[3]。两者的结合在促进人的全面发展中起着重要的作用，因为教育能够“使劳动能力改变形态”，使得青年熟悉整个生产系统，掌握各项生产技能，从而成长为多方面发展的劳动者。
至于社会实践在教育中发挥的作用，马克思和恩格斯认为，社会实践是检验教育成果的关键标准。通过参与社会实践，个体可以亲身体验社会现实，洞悉社会需求和变化，进而不断调整自己的学习路径和目标。这种实践经历能有效促进个体创新精神的培养以及实践能力的提升。
(二) 教育理论与阶级性的关系
在马克思恩格斯的教育思想中，教育理论与阶级性是密切相关的。当社会生产力水平比较低时，社会没有明显的阶级划分，教育也没有阶级性，但随着社会生产力的发展，社会逐渐出现了不同的阶级，教育也开始具有了阶级的特点。马克思和恩格斯指出，教育不仅是促进个人发展的手段，更是阶级斗争中不可或缺的工具。
马克思与恩格斯认为，阶级斗争最深刻的根源在于经济利益的根本对立[4]。而作为社会上层建筑的重要组成部分，教育也必然受到阶级斗争的影响和制约。无产阶级的教育目标应当是全人类积累起来的文化科学知识武装青年一代，把他们培养成为社会所需要的人才，来为无产阶级服务[5]。
马克思和恩格斯强调，教育应当与无产阶级的实践相结合，通过教育来提升无产阶级的阶级意识和斗争能力，进而推动社会的变革与进步。马克思和恩格斯坚信，无产阶级建设必须得到教育的支持和动力。通过教育，无产阶级能更明白自己的立场和目标，从而提高自身的思想觉悟和组织能力。同时，教育培养出大批愿意为社会主义建设贡献力量的接班人，为无产阶级的最终胜利奠定坚实的基础。
2. 马克思主义教育理论的发展脉络
马克思主义教育理论的发展是一个不断变化、逐步深入的过程，它与马克思主义整体的发展密切相关，同时在不同的历史条件下受到的政治、经济以及文化环境的影响。马克思主义教育理论经历了多个阶段的发展，在每个阶段，它都根据当时的社会现实和理论发展的需求，做出了相应的调整和完善。
(一) 创立初期与进步发展时期
19世纪40年代末至19世纪末，马克思恩格斯教育思想是在批判地吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国和英国的空想社会主义及人类其他优秀文化思想成果的基础上，加以改造形成的[2]。这一时期的马克思主义教育思想秉持教育要为无产阶级建设服务，致力于培养出全面发展且具备实践能力的劳动者。
(二) 革命理论与建设实践相结合时期
20世纪初至20世纪50年代，资本主义的不断发展和无产阶级运动的兴起，马克思主义教育思想也迎来了进一步发展和升华。在这一时期，列宁主义、毛泽东思想等理论体系相继诞生，这些思想强调了教育要围绕社会主义建设的需求，大力培养无产阶级建设事业的接班人。
(三) 曲折前进与经受挑战时期
20世纪50年代初至20世纪80年代末90年代初，社会主义国家在探索社会主义发展道路和社会主义建设的征途中，教育理论也经历了诸多波折[6]。特别是苏东剧变后，马克思主义教育理论更是面临了严峻挑战，但在中国等社会主义国家中，通过改革开放和社会主义现代化建设，马克思主义教育理论焕发了新的生机和活力。
(四) 重新崛起与创新发展时期
20世纪90年代至今，马克思主义教育理论在国际社会主义运动中遭遇低谷时实现了重新奋起。在中国，中国特色社会主义的蓬勃发展不仅极大地壮大了社会主义的力量，也为马克思主义教育理论的创新发展开辟了崭新的道路与广阔的空间。
3. 教育理论与其他哲学流派的相互影响
马克思主义教育理论在发展的历程中，不断与其他哲学思潮进行对话和互动。这种不仅极大地拓宽了马克思主义教育理论的广度与深度，同时也为其他哲学流派的发展注入了新的生机。
(一) 与存在主义的对话
马克思主义对存在主义提出了批判，认为存在主义过于关注个体的自由与选择，忽略了社会和经济结构对个体行为的制约。马克思主义强调，个体并不是孤立存在的，他们的生活与行为深受社会环境、阶级结构以及经济状况的影响。然而，在与存在主义的对话中，马克思主义并不是完全否定对方的观点，反而借鉴了存在主义关于个体意识与存在之间关系的观点。这种对话促使马克思主义在除了传统的社会经济分析之外，开始重新审视个体如何在特定的社会背景下体验和感悟自我的存在，从而为马克思主义教育理论的发展打开了新的思考大门。
(二) 与唯心主义的对话
马克思主义对唯心主义提出了批判态度，它认为唯心主义过于关注意识、思维等精神层面的影响，而忽略了物质世界和社会背景对意识的决定性作用。然而，在与唯心主义的对话中，马克思主义并非完全排斥意识和思维的作用，它意识到，在推动社会变革的过程中，人的思想、观念和意识形态对社会进程具有能动的影响。事实上，马克思主义在吸收唯心主义中的有益成分时，强调了意识形态并不完全是被动的，它在社会发展的历程中发挥着重要的作用。因此，马克思主义的观点更为全面，既批判了唯心主义的片面性，又认可了意识形态在社会进程中的价值和意义。
(三) 与实证主义的对话
马克思主义对实证主义持批判态度，指出实证主义过于强调通过观察和实验来获取知识，却忽视了物质世界在知识的产生和传播过程中所起的制约作用。马克思主义认为，知识并不是孤立于社会背景之外的，它受制于特定的经济基础和社会结构。但马克思主义在批判实证主义时，并没有完全否定它的价值。相反，马克思主义也认识到，实证主义在科学方法和实证研究方面具有一定的严谨性，特别是在如何通过具体的数据和实验来分析现象上，提供了一种有效的研究手段。因此，马克思主义汲取了实证主义的积极因素，特别是在加强对社会现象和经济基础的实证研究方面，借鉴了实证主义注重实证数据和经验验证的方法。这使得马克思主义在教学研究中更加注重社会实际条件，从而更深入地理解社会变革和社会结构之间的关系。
4. 教育理论在教育实践中的具体应用与影响
马克思主义教育理论在教育实践中得到了广泛传播与普遍应用。它揭示了教育的社会性和阶级性，要求教育要为社会的生产进步和人的全面发展服务[7]。在教育实践中，马克思主义教育理论促使教育公平的推进、教育普及的深化以及教育质量的跃升。同时，它还积极倡导将理论知识与实践操作紧密结合的教学方法，高度重视培养个体的实践能力和创新精神。马克思主义教育理念和实践对现代教育体系的革新与发展具有深远的影响。
(一) 教育目标的设定
马克思主义将人的全面发展视为教育的终极目标，始终坚持教育应当培养出全面发展的社会主义建设者与接班人[8]。该理念为教育工作者明确了前行的方向，要求他们在关注个体的身心健康状况，更要致力于挖掘和发展其内在潜能。教育不仅能促进个体获得知识和技巧的能力，还能推动他们独立思考能力的发展，培养其批判性思维和创新精神，从而促进个体整体素质的全面发展。其教育理念指出，只有在道德、智力、身心、美德等方面得到全面发展的个体，才能更好地服务于社会，成为社会主义事业的接班者和建设者。
苏州大学马克思主义学院为解决大中小学思政课的内容衔接问题，探索了“专题为纲，精准分层”教学模式。他们设计了一套“档案认知–情感共鸣–价值认同”的教学目标进阶体系。小学阶段通过档案卡通绘本培养道德情感，初中阶段感知档案意蕴打牢思想基础，高中阶段开展档案对比提升政治素养，大学阶段推进课题研究增强使命担当。“精准分层”教学模式确保了教学内容既符合各学段学生的认知规律，又实现了价值观培育的螺旋式上升，是马克思主义关于人的全面发展理论在教育教学方法上的具体体现。
(二) 教育内容的确定
马克思主义坚持实事求是的原则，提倡教育内容应紧密结合社会发展的实际需求与热点问题。它要求教育工作者在教育内容的编排上，要注重培养个体的社会责任感与创新意识，引导他们积极关注并参与社会科学研究的前沿议题。教育不仅帮助个体掌握知识，还激发他们的批判性思维和创新精神。在这个过程中，个体能够不断冲破固有观念、提出新见解，从而提高解决实际问题的能力，为社会的进步和发展贡献个人的才智和力量。
中南财经政法大学马克思主义学院针对思政课教学中理论脱离实际的问题，创建出亲身经历、亲手提炼、亲自感悟、亲切讲授、亲力奉献的“五亲模式”理念。“五亲模式”呈现了从教师实践到提炼，再到内化、外化，再与他人共享，构建出“实践–提炼–内化–传授–奉献”的完整教学闭环。在“五亲模式”下，教师深入红色场馆和改革开放一线进行调研，将一手资料转化为具有自主知识产权的本土教学案例，并明确规定每份案例所对接的具体课程章节。“五亲模式”生动体现了马克思主义认识论中“从实践到认识，再到实践”的飞跃，极大地增强了课堂的吸引力和理论的说服力。
(三) 教育方式的选择
马克思主义倡导自由、民主、平等的教育氛围，强调个体在教学过程中的主体地位和参与意识。它鼓励教育工作者在教学过程中，要采取多种灵活的教学手段，充分激发个体的学习热情与求知欲望，创造一个开放、多元的学习空间，并为他们提供丰富的实践机会。通过这种方式，教育不仅仅重视知识的传授，更着重于培养个体的主观能动性和创造能力，帮助他们最大限度地发挥个人的潜力。
广东科贸职业学院探索出“温度思政”教学模式，核心在于解决思政课亲和力不足、育人场域局限等问题。其创新之处在于实现了“三课贯通”，思政课堂将教学理论知识点按照“温度思政”的“五化”要求将理论融入学生关注的案例；专业课堂建设具有涉农专业特色的课程思政资源库，结合专业课的教学特点与技术现实对照清单，实现技能传授与价值引领的融合；生活课堂构建深入学生生活的社区矩阵，开设思政理论沙龙、党史故事表演等生活实践课程推动学生实现知行合一和价值内化。“温度思政”模式通过把马克思主义价值观教育嵌入专业技能学习和学生日常生活，有效回应了教育方针中“立德树人”的根本要求，展示了理论如何通过创造性的路径与学生产生深度连接。
5. 当代教育实践中的马克思主义教育理论
新时代中国特色社会主义教育事业越是向前，对科学理论的需求就愈发迫切[9]。在理论层面，马克思主义教育理论将教育作为塑造“全面发展的人”的关键力量，并与社会政治经济结构紧密相连。然而，其真正的活力与当代性，并非凝固于经典文本之中，而是生动地体现在与全球复杂现实和具体国情的持续对话中。进入新时代，教育理论和实践要注重人民的利益、以人为本，要有全球视野、人文关怀，关注世界教育发展趋势，学习借鉴先进教育理念和实践经验，提升中国教育的国际竞争力和影响力[9]。
(一) 全球化、信息化背景下的马克思主义教育理论应用
在全球化、信息化的背景下，马克思主义教育理论的应用面对新的难题和机遇。一方面，全球化促进了各国文化的交流与碰撞，为马克思主义教育理论提供了更广阔的国际视野。在此背景下，马克思主义教育理论得以汲取他国的先进教育理念与实践智慧，从而不断丰富和完善自身。同时，全球化也加剧了社会不平等和文化冲突，为马克思主义教育理论提供了丰富的实践土壤与亟待深入探究的研究议题。另一方面，信息化的推进为马克思主义教育理论提供了新的技术手段和传播平台。借助信息化手段，马克思主义教育理论可以更加便捷地传播到世界各地，与世界各地的教育工作者和学习者进行交流和互动。但信息化也带来了信息爆炸和知识更新速度加快的问题，促使马克思主义教育理论不断创新和与时俱进。在全球化和信息化的背景下，马克思主义教育理论的应用重点展现于以下几个层面：
一是跨文化对话与教育合作领域的深化。通过积极参与国际合作与交流项目，马克思主义教育理论得以在国际舞台上展现其独特魅力，不断提升其在全球范围内的认知度与影响力。
二是信息技术推动了教育方法的创新。借助在线教育、虚拟现实等现代信息技术手段，马克思主义教育理论得以打破传统教学的束缚，探索出更为高效、生动的教学方法与手段，从而提高了教学效果与学习者的学习心得。
三是全球视野下的教育责任与担当。面对全球化所带来的教育公平、教育质量等全球性挑战，马克思主义教育理论积极倡导国际合作与共同治理的理念，为推动全球教育事业的均衡发展与合作共赢的构建奉献才智。
(二) 马克思主义教育理论在当代教育体系中的融入与考验
在新世纪教育体系中，马克思主义教育理论面临着融入与考验并存的局面。一方面，马克思主义教育理论作为中国特色社会主义教育不可或缺的部分，被广泛应用于各级各类教育中，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人提供了深厚的理论知识。另一方面，随着教育改革的深入和教育实践的不断发展，马克思主义教育理论也遭遇了一系列亟待解答的难题。例如，在经济全球化的背景下，如何坚定不移地推动对外开放，充分吸收和借鉴国外的优秀文化成果、先进科学技术以及管理经验，有效适应和参与经济全球化进程，同时又有效地防范外来不良文化的侵蚀，已成为高校马克思主义理论教育面临的严峻考验[10]。在信息化网络时代，如何充分发挥互联网的积极作用，加强对个体进行马克思主义理论教育，借助积极、健康的思想占领网络平台，防止消极、颓废、错误甚至反动的思想通过网络对个体的价值观产生侵蚀和影响，已成为当前高校马克思主义理论教育亟待解决的关键问题[10]。如何根据新的形势开展马克思主义理论教育，在学生中树立并巩固社会主义信仰，是新世纪、新阶段高校马克思主义理论教育面临的新挑战[10]。为了应对这些挑战，马克思主义教育理论必须不断地寻求创新与突破。具体而言，可以从以下几个方面入手：
一是深化理论研究与时代融合，我们需不断深化对马克思主义教育理论的研究，挖掘其内在逻辑与时代价值，同时勇于吸纳国内外优秀教育理论成果，使其在新时代背景下充满生机。通过理论与实践的紧密结合，推动马克思主义教育理论不断与时俱进，为新时代的教育实践提供坚实的理论指导。
二是创新教学方法与强化网络阵地，面对新时代个体的认知特点和心理需求，我们应探索和采用多样化、互动性的教学方式，激发个体的学习热情和能动性。同时，充分利用互联网平台，加强网络阵地建设，用积极健康的思想文化引领网络空间，防止消极思想的侵蚀，为大学生营造一个清朗的网络学习环境。
三是加强师资队伍建设与国际交流，师资队伍是马克思主义理论教育的关键。我们应着力提升教师的专业素养和教学能力，打造一支政治过硬、业务精湛、师德高尚的师资队伍[11]。同时，加强与国际教育界的交流与合作，借鉴全球先进的教育经验，推动马克思主义教育理论在全球视野下的创新与发展，提高我国教育的国际作用力。
(三) 教育公平与人的全面发展
教育公平与人的全面发展是马克思主义教育理论的核心价值之一。在网络信息化的背景下，这一价值理念具有更加重要的意义。
一方面，教育公平是实现社会公平和正义的重要渠道。通过教育平等，可以缩小社会阶层之间的差异，推动社会流动，从而促进社会的和谐稳定。同时，教育公平也是支持人的全面发展的关键基础。只有确保每一个人都能够平等地享有教育机会，才能使他们充分发展自身的潜力和才华，进而实现个人的人生价值。
另一方面，全面提升人的综合素质是马克思主义教育理论的终极追求。教育通过培养个体的综合素质和能力，推动思想道德修养和科学文化水平的提升，旨在培养出既具德行又具智慧、体魄、美感与劳动能力的社会主义建设者和接班人。同时，人的全面发展不仅仅是重视个体的成长，它是促进社会进步与发展的重要力量。只有确保每一个人的潜力得到充分发挥，才能促进整个社会的全面发展和持久进步。在当代的教育体系中，马克思主义教育理论的价值集中体现在坚守教育公平和不断追求人的全面发展上。
6. 结语
马克思和恩格斯在创立马克思主义时，为教育思想奠定了基础，注重教育与社会实践的结合，并推动人的全面发展，社会实践是衡量教育成果的标准。教育理论与阶级性密切，无产阶级教育目的是培养社会主义事业接班人。随着历史的演变，马克思主义教育理论不断汲取其他哲学流派的积极因素。在教育实践中，它促进了教育在公平、普及及质量方面的发展，突出理论与实践的结合，同时重视培养个体的实践能力和创新思维。面对全球信息化的考验，马克思主义教育理论通过跨文化交流、教育合作及信息技术的革新等渠道，不断地对其深化和完善。在新形势下，需要进一步深化理论研究，创新教学手段，增强网络平台建设，加强师资队伍建设和国际交流合作。